,一土一如来。一方一净土,一笑一尘缘。一念一清净,心是莲花开。世间本就是苦，莲藕也罢，淤泥 也罢，不过是莲藕的世界，淤泥的世界。你过往的一切，有因有果，是行你自己的如来而已。这淤泥毕竟是踩在自己的脚底，而这莲藕毕竟是自己身体的一部分。众 生重果，菩萨重因，果便是果。做了妻子，做了母亲，若永远生活在‘因’中，而不断得怕‘果’，便永远连这一花，一草，一树，一吐，一笑，都看不清。你们在 看见你们那些孩儿时，是害怕吗？在看见夫君在对自己笑时，也是害怕吗？若到最後真的被人所知晓，你害怕又能阻止什麽吗？若到最後也终不知，你们却失去了这 些时光，你们不後悔吗？所谓重果，便是如此。你们用心看看这些花草，这树木。无欲则刚，不尽力去感知现在，却一直在沈溺过去过去的和等待著去失去，这不是 聪明的人。”
说完，法净就转身出去了。留著那三个一直思索著的女子，他笑了，院子里的花，可以让她们清醒的，他相信。
她们离去的时候，法净正坐在蒲团上念著《金刚经》，见那几个女子好似大哭过，红著双眼向自己行礼。她们说虽然她们并没有相通，可她们还会来的。这就好。起身，法净将桌上抄的几份《金刚经》送与她们。多念经，可以助通悟。
梅清云张大嘴巴，好奇的追问自己到底说了什麽让这几个女子，仿佛轻松许多。法净摸摸自己的眼睛，摸摸自己的心说道：“以眼看人只是视，以心看人乃是知。将心比心。”
呵，将心比心。若不是肚子里的孩子，他也不会了解，其实无论孩子是谁的，这母体与身具来的幸福感都是存在的。
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子，色不异空 空不异色，色即是空 空即是色，受想行识 亦复如是。
法净端坐在上处，例行颂完心经後，他开始讲经说法了。
佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，讨好似的，两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛陀看了一眼那黑指婆罗门，脸色严正说：“放下！”。婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”。婆罗门一抬手，又把他右手拿的那瓶花放下。
然而，佛陀没有回脸色，还是对他说：“放下！”这时黑指婆罗门大疑道：“佛，我已然两手空空，不再能放下了啊，请问你现在要我放下什麽？’
佛陀说：“这花瓶放下了，你心里却还有花瓶。我并没有叫你放下你的花瓶。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什麽了，也就不会有花瓶了。”
黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理，五体投地拜别之。
法净吐了一口气，莞尔一笑。下面的那些女子，已经来了十多个了。自那日，那三个女子回去後，他便执意要出去劝说，能见的不能见的都同秋雁走了一趟。这些女子本就相惜，闻得有渡化之人便一道寻来，法净干脆又做起了讲法的禅师，借後院的空地摆了法坛。
刚才那个故事，法净说的是放下，有顿悟的，也有迷惘得看著自己的，他又说道：“放下，情，名利，这不是单单与出家之人。优婆夷，优婆塞，皆四纵弟子，行五 蕴皆空。今，各位坐於堂下，便是我佛四众。放不下一切就注定无法解脱与痛苦，放下过去，放下得失，放下恐怖，便是珍惜。”
“师傅，珍惜与放下明明是不同的，怎麽能相等起来呢？”有女子问道。
“万物皆为佛，佛有法身变有应身。如来应身为‘放下’，怎知它法身不为‘珍惜’呢？这世间，我本赤裸裸来，我又赤裸裸走。到头来，人世间的一切痛苦皆是 空，最後对谁都是平等的，恶人终有恶报。唯放下，感知世间所有万物，生死一切皆由他去，你才懂得了珍惜。只道是，山河空悠远，只取眼前人。”
“那何为珍惜？”
“随性而至，随遇而安。坦然从之，此为珍惜。”
珍惜？法净心里暗暗叹了口气，就是因为自己珍惜所以要去放下。他不会去忘记过去，忘记濮阳攸，或者忘记自己对他的爱，但是他必须离开，因为他珍惜这份感情，珍惜对佛的感情，也珍惜这个孩子。
近四个月的身孕，在沐洗时已经能看出微凸的小腹，来时带的僧袍有些厚了，这几日穿上浑身出汗。第一次感到胎动，让自己著实高兴了一把，想到每日都有另一人陪著自己，心里不由一阵暖意。
梅清云说过天佑寺的事情就近几天结束，却让自己又足足等了半个多月。
而这半个多月，却是法净却彻悟的时间，所谓与人说法，与己修道便是这样。
看著有几个女子竟然带来自己的孩子，法净看著那群停不下闹腾的孩子们，仿佛能感觉到肚子里的那个也似乎想出来和他们一起玩，偌大的後院充满了那些孩童们的笑颜，法净怎能不开怀欣慰呢？有时，人不过需要的是个点拨，有没有佛缘就看她们自己了。
送走了那些女子，见秋雁说要给他担几桶水来，法净轻轻的合掌表示感谢，却拒绝了：“何必劳神呢？後院不是有个最方便的浴桶吗？”说著，就拂拂袖子坐在岸边的磐石上脱起了衣裳。
秋雁抓抓头，帮他关上了院门。
脱了有些厚重的僧袍，慢慢步入河中，看池水淹过自己
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