可现在，他发现了这般惊天的阴谋，反倒不能再往汾州前进一步了，否则，一个不好就是粉身碎骨。
汾州、北军、马场，这每一处都是龙潭虎穴。什么事一旦扯上造反的事情，比世族那些人背后捅刀要危险的多。
娘，婉儿，铭儿，锐儿……
我不知道自己还能不能回到京城。
京城。
那场雹灾仿佛没过去多久，京城中的“学子热”也还没有退却，时间一晃，转眼间就到了正月十五——上元节。
上元节乃是燃灯祭祀道教天尊的节日，这天是一年中的第一个月圆之夜，又在农闲之时，一直以来都是过年之后第一个重要的节庆。
在这一天，无论男女老幼都会外出赏灯，也产生过不少佳话，对于年青人来说，还是各种艳遇和奇遇多发之时。
今年初四糟了雹灾，许多百姓无家可归，又砸死砸伤了许多人畜，今年的上元节到底还要不要庆祝，朝堂里分成了两派，从初六赈灾之日起就开始争吵不休。
一派人认为京城里死难的百姓头七刚过，现在就大肆庆祝，未免有些凉薄。另一派人认为正因为遭了灾，就更需要欢喜的气氛来冲淡这种悲愁的气氛，不但还要照常办，而且还要大办特办。
认为要办的，是年前就已经准备好上元节庆祝的一切物品的官员们。户部、工部、礼部都一致认为要大办。
京兆府、刑部、大理寺和御史台都认为可以不办，或者可以办，官府却不用大肆操办。
现在许多人都还在忙着赈灾的事情的，京兆府里一个人都恨不得掰成五六个用，哪里还管的上灯会。京兆府一忙，刑部就要兼顾防火防盗之类的事情，一点都马虎不得，是以刑部也不太乐意。
此事直到初十那天，才讨论出个结果，概因通州那边去赈灾的官员回来汇报，说是雪灾严重，需要支援。
这些官员已经在当地就地开仓赈灾，但只能解决灾民的糊口问题，重建灾区和来年春耕的事宜，才是真正的大事。
这一动，便不是某个人能决定的问题了。
这下子，朝堂上谁也不讨论上元节的事情了，转而变成“如何解决通州灾民”这样问题的议论大会。
上元节？官府反正是没人手折腾了，皇帝和皇后肯定也不会出去“与民同乐”。原先准备的灯当然照挂，只是防火防盗等，除了分派出一部分京兆府的差吏和一部分刑部的小吏暂时用着，怕是更多的要靠民间自己组织，自己防备了。
在两州遭受雪灾之初，楚睿早就已经和李茂谋划过，想以此次契机收拢大量托庇在世族之下的隐户。所以，楚睿自然是希望能够加大赈灾力度，让受灾的隐户动心，从而愿意重新登入官府黄册之中。
楚睿先前为这次政事准备了许多，甚至连去赈灾的御史都是安排好的，哪怕是小灾，也要大赈，更别说真的是灾情严重。
李茂虽然不在，但他事先安排下的勋贵派官员早已准备好了建言。此外，还有其他数量众多的官员同意赈灾。有些占中立立场的官员，怕自家的孩子赈灾赈上了瘾，又被齐邵拉去通州，也都纷纷赞成。
这些人一起发动，加上数位重臣的支持，最终通过了朝廷以“厘户法”赈灾的政策。
厘户法，既按户口和人丁数量予以赈灾。楚睿同时派出户部的专员，对当地受灾的流民予以重新登记，就地落籍，与户民享受一样的赈灾待遇。
此条规定一出，朝堂大为震动。尤其是在通、汾州二州有田地的世族官员，这些人一方面愿意赈灾，否则通州来年大乱，他们的利益也要受损；一方面又不愿赈灾，担心那些隐户经受不住朝廷接济的诱惑，脱隐还户。
楚睿对此事谋划已久，一环紧扣一环，不发动则已，一旦发动，务求一击必中，根本不给世族阻扰的机会。
“厘户法”确定的当天，户部官员就带着黄册，打着御使的仪仗出京了。此次朝廷允许百姓以“救灾”的工程代替徭役，且提供食宿，就如京中雹灾后那般，想来灾民们应该会纷纷相应。户部的救灾物资早已齐备，就等押运出京。
再从朝堂把视线转向民间。
不管朝廷如何，不管是不是要救灾，就一般的老百姓，自然还是要庆祝佳节的。
许多人家去年灯节的灯还没丢，家家户户都在门口挂了灯，有的人家甚至立了竹竿，挂了好多盏，新的旧的都挂上，图个喜气。
东西二市的店家中有许多在那场雹灾中砸坏了店铺，或被狂风吹走了招牌，纷纷重新修葺店铺。此事中元节灯会，自然是要多挂灯笼，期望用灯火驱赶霉运。
是以今年的上元节灯会，虽然官府并没有大操大办，可是规模却也十分惊人。
去年国子监的学子们折腾出“灯谜场”，今年则是弄出来一种“孔明灯”。
孔明灯，顾名思义，诸葛孔明创造出来的灯。此灯原本书中就有记载，只是很少有人去放它。
今年又到灯节，根据习俗，家中年纪最长的长辈要亲手做一盏灯，用以绵延福寿。顾卿去年做了一盏小桔灯，今年无聊，就在家里做了几盏“孔明灯”，除了一盏留给府里，其他的分给了李锐和李铭玩。
李锐觉得新鲜，十二那天赴会的时候，带了一盏带给齐邵。齐邵回家后，放了此灯，除了同感新鲜，还想到了一些别的东西。
去年灯场惹事，今年这些寒门子弟说什么也不愿
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