了，本质上，本体还是人，但是他们传播的思想，促进社会发展，给个人提供心灵慰藉，缓和精神伤痛，这些我认为才是有无上神光的东西。
宗教发挥良性作用的时候，我觉得是个非常好的事物，我爸爸去年给爷爷奶奶烧纸（不提倡）的时候，自己在前面念念碎，我就问他：“你信他们收的到吗？”我爸爸说：“收不收得到，是个心理慰藉。”
嗯，他自己心里还是很清楚的，就是有个慰藉。
然后我问他：“会不会收错呢？”
我爸说：“画了圈圈，自己领自己家后人的，怎么会错呢。”
嗯，借着宗教的内容，自己给自己完美的解释。
这时候我就觉得，宗教对他们来说，挺好的。
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以上仅仅是个人看法，如有冒犯，表示抱歉！如果有说错的地方，也感激读者批评指正！
再说说蝴蝶效应，概念是“初始条件下【微小】的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。”
蝴蝶振翅是非常“微小”的举动，但沈清月的举动完全不能算微小，如果她因为下了一局棋，而引起了周学谦的注意，从而导致周单相思，无心婚嫁，这才叫蝴蝶效应。
在沈清月一系列的算计之后，还和周本人产生了深层次的交往，对周的人生产生了巨大影响，这根本不能叫蝴蝶效应。
如果沈清月没重生，她不知道周学谦前一世的命运，仅仅因为自己的行为就内疚，这叫圣母，但是在重生之后有了对比，她才清楚知道，她要是不勾引周，周不会被迫娶妻，而且不会娶叶莺这样脾气的女人。前一世他娶的妻子人都是非常好的，这些切切实实都是因为她的举动而产生的，她不可能自欺欺人。（顾淮开解她的话，只能是顾淮说，沈清月自己不会这么想，也不能这么想。）
大家不要因为憎恨周夫人的行为，就把责任全部怪在她身上，这件事沈清月绝对有责任，没有她，周夫人不会逼周学谦成亲。而周夫人必须逼周学谦成亲，因为周学谦当时除了沈清月，谁也不想娶，在古代，周夫人的做法是非常正常的，而且古代父母之命媒妁之言，周夫人这件事在她和周学谦的角度上来看，她可以说是走正常程序，周学谦才是异常。
（我知道周夫人的行为在现代极其不合理，我也非常厌恶。但抛弃社会环境谈行为，是不准确的。）
周学谦也不是自己软弱没能力，这是【古代】，只要扯上了“孝”，他就是皇帝老子也不敢冒天下之大不韪。
一个古代人也就活个五六十年，十六七岁娶妻，后面还有那么多日子要过，周这是离不掉的婚事，除非叶莺死了，否则他一生都在折磨当中。
现在的人好多都恐婚，真正生存在这样的婚姻当中，才会更恐惧，那时候死亡简直是一种解脱，周学谦现在的样子已经有些行尸走肉了，沈清月自己前世有糟糕的婚姻，所以她更能感同身受，所以才更加自责。
周学谦活在这样的婚姻里，最后自杀也不奇怪，而且现实生活中，真的有一桩离不掉的婚姻的人，多半最终会走向死亡的解脱。
其实照目前的剧情走向，周只能死掉解决问题，他扛不住了，就只能死掉。因为渺小的个人，能和整个社会对抗的最直接方式，就是死亡。至于其他的方式，大概结果是他不得不被弄家族弄死吧，或者入狱。
沈清月是这件事最开始、直接的原因，也是根本原因（周学谦执着地喜欢她），她不愧疚才真的太冷漠无情，崩了人设。
以上是我这么写剧情走向的各种缘故。
其实我觉得应该跟大家聊一聊我认为古代有些畸形的“孝”文化，以及社会lún_lǐ的作用，以后有机会再说。
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宗教是敏感话题，也不知道违规没有，放几天就删除。
第162章
沈家人住的福顺胡同一直还比较平静，没有太大的风波，周家人搬回京城之后，胡同里就热闹了起来。
周夫人从台州府只带了五六个老仆，其他的下人都是从京城里牙人婆子手上买的，新人不懂规矩，嚼舌根的事压根管不住，她早就处理了一批又一批，眼见无效，早已是焦头烂额，只能厚着脸皮去沈家借人过完年。
沈家得力的丫鬟婆子都是有定数的，便是借了，周夫人只会使唤，了不得年后发些封红感谢，没甚么太大好处的事儿，谁肯借？下人们也有自己的打算，料定周家好处不如在沈家当差多，没人肯去。
周夫人可谓是进退两难。
好在叶莺天儿冷病了，消停了几日，周学谦勉强振作在照管前院的事，周夫人也渐渐一人操持过来，至于流言蜚语，只当做没听到便是，再劳沈家照拂一二。
沈家方氏是个心善的，她怜惜周学谦，也同情叶莺小产后性情大变，便出面敲打下人，少乱传话。
沈清月虽然也约束了自家下人，但关于周家的事，还是在邻里之间传开了。
叶莺小产，是因为和周学谦
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