.巴比伦省
刘协知道是急函，立刻抽出来仔细阅读，看完之后与庞统、马克西米努斯两人笑道：“身毒王国准备和大汉帝国签署邦联协议了。”
原来徐庶在站稳脚跟之后，立刻出兵剿灭了十万当地反叛势力，并按照刘协事先的决议，扶持大汉帝国罗贵妃婆罗散脂任身毒女王，其子刘珏（jue）为太子，发函向刘协询问后面该如何处置。
刘协立刻让庞统给徐庶回函，首先将新王国在汉语名称正式定为印度王国，安排婆罗散脂女王接管朝政之后，将印度王国定都在新德里，让印度和贵霜帝国之间的矛盾进一步增加，同时随着印度王国的核心向内陆移动，对斯里兰卡的控制能力就会迅速下降。
要求徐庶和婆罗散脂女王签订了初步的邦联王国协议，承认星石岛为大汉帝国永不可分割的中央帝国领土，原星石岛居民在三个月内迁移回印度半岛，星石岛正式规划入大汉帝国之后，并入安州，成为星光郡，而其上所产宝石也被称为星光蓝宝石。
为了限制印度王国的发展，刘协以佛祖出生地为中心，将恒河下游和印度半岛的东北部分独立成一个安加佛陀国，规定所有佛教徒必须进入安加佛陀国，不得出安加佛陀国，任何出佛陀国传佛教者，立诛不赦，而对于整片印度半岛上的多信仰现象，刘协则采取放纵地方式。佛教、婆罗和道教都在这里共存，婆罗散脂则希望独立婆罗门教，刘协则懒得和她争执，婆罗教义的不平等性只能作为初步的管理工具，想要用来治国安邦是肯定不可能的。在这点上，它和道教的差距实在太多了。
由于婆罗门教本身是从民族血统上来建立地，这点上和道教基本道义已经发生了完全冲突，想要融合是不可能的。刘协也没有批准，只让三个宗教自行发展，实际上这也为未来印度进一步分裂埋下了祸根。
对于印度王国和贵霜领土的分化，刘协也没有过分偏袒，而是将印度河规划给了贵霜帝国，正式改印度河为大月氏河。
同时，波斯高原必须全部归入波斯王国境内，以这个规划，刘协就可以将三个国的实力都限制住。
对于迦腻色迦三世来说，这还是无法接受地。大汉帝国皇帝就凭这么一句话，就将贵霜帝国经过几百年努力得到的土地全部归还出去，这让他心中非常愤恨。
刘协没有过分的逼他，只和迦腻色迦三世表示这只是一个建议，如果他不同意，可以再和波斯王商量。
刘协自己则将主要精力放在了巴比伦省的规划上，两河流域现在的气候还是非常不错的，也很适合耕种，难怪世界文明首先在这里发源。这片土地上产生了太多的世界第一，世界最早的法典，世界上最早的学校，最早的史学家，最早地两院制议会，最早的药典，最早的农历，最早的lún_lǐ标准。
两河文明是伟大的，尼罗河文明和印度河文明。是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学，学到议会制，并将这些传授给罗马人，最终影响了整个欧洲；阿拉伯人从那里学到了建筑学和数学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世。因而出现了基督教。最终影响了整个世界。
即使是中华文明，也多少受益于两河文明。仰韶文明的开掘和深入研究可以证明，中华文明在发展历程中确实通过西域和两河文明实现过对通，仰韶文明和两河文明地相似性，也为中华文明增加十二、二十四等特殊代表意义的数字，而仰韶文化和两河文明一脉相承的楔行文字和双鱼崇拜，也在某种程度上表现了中华文明在发展过程确实吸纳了两河文明的占星术。
刘协无法谅解人类对于文明始祖的暴行，这也是他一定要将两河流域规划为巴比伦省，并最终由大汉帝国来管辖的原因，罗马帝国也许是一个伟大的文明，但他实质上只是巴比伦文明的延续者，并在中间经历了希腊文明而已。
安息人的破坏还不算太严重，到处都是丑陋地拜火教教殿，曾经优美的巴比伦建筑消失殆尽，只有早已衰落多年的迦勒底人所建造的新巴比伦城还能依稀看到昔日辉煌后的背影，但也同样快要消失在战火之中。
两河流域的文明是这个世界上最早地文明，这一点谁也无法否认，在公元五千年前，他们已经学会制造陶器，城市、车轮等等现代文明地基础都是他们首先创造的，在这点上，中华文明也不得不甘居其后。
苏美尔人和古巴比伦人已经彻底消失在历史地长河中，他们的血统已经流入到波斯和叙利亚等国之中，现在两河流域正好是一个真空时期，没有新的人可以在这里，原来的主人都已经逝去，大汉帝国的商运舰队一次次向这里输送大汉子民。
和罗马帝国的代言人马克西米努斯达成的协议中，整个两河流域、波斯湾沿岸三百里延长线内，除阿拉伯高原以及后代约旦、以色列、叙利亚之外的整个阿拉伯半岛都归属大汉所有，除了两河流域和波斯海湾东侧外，其余的都是沙漠地带，罗马帝国得到了地中海附近比较富饶的地段，对其他沙漠地域也没有多大的奢求，在他们看来，即使得到这片土地又能怎么样呢？
刘协也并不是为了石油要控制这片土地，恰恰相反。不是为了物资资源，而是为了精神信仰才决心控制这里，对于伊斯兰教的
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