苏轼摸着下巴上的胡子，颇为欣赏的说：“早就说离人是二品的盖房子手段，瞧，这么一座大石屋，一年就盖起来，其他人有谁能做到？”
赵兴微微的笑着，别的他不知道，他知道拜占庭的索菲亚大教堂，那是在几百年前动工兴建的，大穹顶有二十多层楼高，跨度三十多米。这座教堂被称为“世纪杰作”，也不过用了三年时间。他盖了个小五楼，用了整整一年，这速度能叫快吗？
其实这栋房屋不止盖了五年，赵兴在海上漂泊的时候，一方面在回忆自己的知识，另一方面就在筹划盖一座自己心目中的城堡，整个城堡的修建他经过了反复的筹划，甚至具体到每一块砖石怎么运输，怎么砌到墙上。这城堡的修建也算是古代组织学的杰作，它或许略逊于索菲亚大教堂的修建，甚至略逊于开封铁塔、以及张择端最喜欢去的繁塔，但从组织学意义上来说，它是这时代的杰作。
不过，钱勰提出要求，赵兴却有点为难：“钱大人，那座塔楼只盖好了外部框架，很多房屋还没有安装好门窗，工地里堆的很乱，这夜里去塔楼，既不方便又不安全……”
钱勰摇摇晃晃的站了起来，他坚持：“走，扶我过去，我想看看河对岸。”
钱勰是苏轼请来的客人，他坚持，苏轼不能不作陪，但秦观就可有可无，他冲赵兴摇摇头，表示自己腿软，不适合在这样昏黑的夜里爬上塔楼。赵兴微微点头，招手示意从人掺起钱勰与苏轼，提着灯走向塔楼。
钱塘江一江之隔，江对面就是越州，越州过了就是明州，钱勰即将出任越州知州，也就是到河对岸去，他眺望着河对岸的夜空，若有所思。
河对岸是以色列人居住的村落，这一年，赵兴在码头旁边修建了两座悬索桥，又花钱整修了对面的河岸，而以色列人则自发的将河滩整理平整，并在自己居住的村落外面修建了一堵一人高的花墙，把自己的居住区围拢起来。
以色列人没有农耕意识，他们圈起的田地里头不包含农田，所以他们的小城寨做的很紧凑，全是密密麻麻的住宅，城在中心的小教堂是唯一亮着灯火的地方。灯火很明亮，在半夜里有点类似灯塔的作用。
钱勰望着赵兴码头后面的那两座悬索桥，一点没有惊讶的感觉，因为宋代正是悬索桥技术成熟的时代，甚至到了现代，仍有一两座宋代建立的悬索桥还在正常使用。赵兴隐隐约约听说过这个宋代悬索桥的传说，他建立的物流体系，相对于宋人的一大优势就是：信息通道极其畅通。
当初，许诺以色列人建桥的时候，赵兴心中就存了这个想法，等他派出人手寻找会建造悬索桥的工匠，没有多久就实现了愿望。不过，两座桥建成后，以色列人表现出他们的独霸癖性。他们修建的寨墙直接将两座桥圈禁起来，这样，这两座桥就成了他们的专属通行桥。
白天，太阳升起的时候，这些以色列人会去教堂祈祷，等祈祷完毕则通过两座悬索桥抵达赵兴的城堡，开始一天的忙碌，等到夜晚，他们通过悬索桥回家……
如此一来，以色列人的小村寨几乎成了赵兴城堡的附属设备，而两座悬索桥也违背了赵兴当初建桥的初衷，成了城堡内的附属建筑之一。不过这样一来，悬索桥倒脱离了军方的管制，日夜通行无忌。钱勰眺望河对岸的时候，桥上还有人提着灯行走，也有人在桥上约会。
钱勰一指对岸，问：“那里属于越州吧？”
赵兴答：“不错！那里原属于越州，不过是无人要的荒滩地，钱塘江大潮每年损毁堤岸，将那里冲刷成滩涂，海水倒灌，使得那里的井水每年有数月显得苦咸。
后来，我买下了那片荒滩，专门给伙计们居住，那里居住的是一赐乐业人的村落，稍远处，还有一些从越州与明州过来的工匠，他们也建了一片屋子，每日通过一赐乐业人的村寨上下班，不过，后一个村落包含一些农田，比一赐乐业人的村庄大的多。”
古代夜里是干不成活的，因为没有照明设备。赵兴虽然提了十几个灯笼，将塔顶的空间照的通亮，但整个塔依然像一个沉睡中的怪兽，显得沉默而安静。
钱勰望着对岸发呆了许久，突然像自言自语似的说：“现在京城里，司马相公的学生刘挚、刘安世为朔党，其中右正言刘安世绰号‘殿上虎’，他一味主张报复，认为王荆公十余年如一日，迫害侮辱，冷落老师司马相公，如今他也应该享受同样待遇。
除朔党之外，洛党贾易也主张报复，他们觉得王荆公所谓的‘三不畏’——不畏天，不畏祖宗、不畏人言，是无耻之极，治理天下居然不怕百姓议论，居然还打着‘为百姓谋福’的旗号，简直是无耻之尤，须得将那群无耻之人彻底清算。
朝政因朔党、洛党争锋，无心政务，吕公著却要做和事佬，只想不要阻塞言路，便默许两党攻忓不止——子瞻兄，你说，这日子什么时候是个头啊？”
苏东坡默然。赵兴一摆手，示意：“钱大人醉了，来，扶他下去。”
钱勰在往下走，他似乎意识到自己的失言——说到朝内党争执不休，其实他还忘了说蜀党，而苏轼正被蜀党奉为党首，苏轼下到地方之后，蜀党并未散去，他们围拢在会计大师苏辙周围，显得比平常更有攻击力。所以，钱勰这份对党争的牢骚，其实已经涉及到了苏轼，他话一出口已
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