第56章 演算
子交手兮东行, 送美人兮南浦。波滔滔兮来迎, 鱼邻邻兮媵予。用白话文解释大意是“与你携手东行, 送你这位美人到河南岸，滔滔河水迎接我们的到来, 就连鱼儿也排着队来作伴。”
霍一舟读着这段话，猜不出梦境到底要告知自己什么内容。
卢敬止进门之后看到的便是霍一舟发呆的模样, 他见年轻人眼神中带着显而易见的困惑，轻轻地放下东西, 希望能在不打断他思路的情况下离开。
“卢馆长，”霍一舟听到响动，从沙发上起来，迎了上去，“您来了。”
卢敬止笑笑, 指着放在桌上的那几本古籍复刻本说道：“我给你们带来了几本算术方面的古籍，希望能够派的上用场。”
“谢谢您。”霍一舟礼貌地道谢道。
卢敬止摆摆手：“比起你们为墨城做的贡献, 我做的这些不算什么。”
霍一舟把复刻本叠到稿纸上, 顺手把攥在手中的那张纸也一并放了上去, 忽然想到身边这位可是研究古代文化的专家。他连忙又把纸拿了起来递给了卢敬止：“卢馆长，您对《九歌》有研究吗？”
卢敬止接过霍一舟递来的纸, 戴上老花镜仔仔细细地阅读着纸上的内容，看完之后郑重其事地点了点头：“研究谈不上……但我确实很喜欢这些。”
“河伯在上古神话中就是黄河的水神, 所以和咱们墨城有着密不可分的关系，”卢敬止介绍道，“之前从黄河里出土的那个陶瓷人偶就有人提出来, 认为是古代人对河伯的一种想象塑造。”
郭路在幻境中看到的河伯的确是陶瓷人偶的形象，这一点倒是和那个不知名专家的观点契合上了。
霍一舟又在纸上刷刷地写下了湘君和大司命，接着提问道：“这两位呢？”
卢敬止说：“大司命是寿命之神，湘君是湘水之神，也是上古神话中的神仙。”
这个霍一舟在来路上已经了解过了，他想了想，问道：“这三位神仙还有什么别的象征意义吗？”
被霍一舟这么一问，卢敬止干脆也在沙发上坐了下来，他思考了好一会儿，沉吟道：“大司命和少司命都是掌管寿命的神，但大司命主宰死亡，所以他象征着死亡……湘水和黄河都是水，水乃生命之源，所以还是同生命有关？”
一颗骰子代表着终结，其他两颗骰子都代表着开始么？霍一舟在白纸上画了两个端点，思考生命的开始意味着什么。
说到这里，卢敬止的话匣子被打开了，他滔滔不绝地往下说：“生命起源自古至今都是人类研究追寻的一大问题，古代朴素的哲学思想就是在这么一问一答中产生的。我认为，这里的‘生命’可以更限定在‘人类生命’的范畴之内。”
经卢敬止这么一点拨，霍一舟觉得自己的脑袋里好像有了火花碰撞的声音，一下子茅塞顿开：为什么司命会把金骰子称为上帝骰子，传说神话中上帝赋予了人类生命，那么骰子给与人类生命附加的其他馈赠——智慧、体力……还有其他未知的。
所以，人类生命拥有哪些东西？他飞快地在纸上落笔写下了智慧和体力两个答案，又在后面划了几道横线。剩下几颗骰子应当也会对持有者造成该方面的影响。那是上帝骰子赐予他们的礼物，这才是真正bug的地方。
不过霍一舟不明白自己这颗代表着“寿命”的骰子能给自己产生哪方面的影响，难道给自己一个不死之身吗？
“卢馆长，谢谢您。”霍一舟诚心诚意地对卢敬止道了声谢。
卢敬止见霍一舟对研究《九歌》有兴趣，笑呵呵地说：“我那儿还有几本先人所著的有关《九歌》的古籍，明天也一并给你拿来。”
上帝骰子和《九歌》的关系这么密切，自然是需要对《九歌》进行更深入地研究和学习。于是霍一舟又再一次同卢敬止道了声谢。
紧凑的赶路日子里难得多出了这么一段安逸的时光，每天只是睡醒之后帮着省博物馆进行修复重建工作，杨涛有一种恍惚的不真实感，就好似这样的日子是偷来的。
带着这种恍惚感，六人在墨城不知不觉待到了周日。
周日一早，霍一舟睁开眼睛，习惯x_ing地拿起手机，看到屏幕上方再次上线了更新进度条。
多日未见的警告框带着欠揍的抖动效果蹦了出来：亲亲，多日不见，甚是想念~幸存者生存指南4.28版将于今晚全新上线，更难挑战，更爽冒险，精彩不容错过哦！
霍一舟默默地把屏幕锁了起来，有些烦躁地把手机反面朝上扣在了床头柜上。
房间的门被敲响，霍一舟喊了声“进”，穿戴整齐的宁鸮从门外走了进来，他手里提着一袋小包子朝霍一舟晃了晃：“起来，有你喜欢的小笼包。”
小笼包？多日吃食寡淡让霍一舟怀疑自己的味觉快要出问题了，这会儿听到宁鸮口中说出“小笼包”三个字，他能感到自己的唾液不断地分泌出来。他一下子坐了起来，穿好拖鞋，一边朝盥洗室走一边问宁鸮：“哪里来的小笼包？”家养的猪在墨城人民失了智的pk岁月中大都饿死了，冷冻的肉也因为断电而变质发臭了。这会儿能吃到新鲜的肉着实是一件不可思议的事情。
宁鸮说得轻描淡写，好似平常日子里街边随意能买到：“昨天出城猎了头野猪，正好博物馆里有个擅长烹饪的大师傅，就顺手帮着做了点包子出来。”
霍一舟三下五除二搞
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