但偏偏李大学士出的这道题，题目是“仪封人请见”！
要是联系全文，当然可以轻松破题。可无论如何，写的文章必须始终围绕“仪封人请见”五个字。
一个官员想要求见孔子。
要以这句话写一篇文章，谈何容易！
盛京贡院们，举人们愁断了头发，望着卷子不知如何作答。李大学士自己考上了进士，是闻名天下的大学士，可是贡院内的举人们还等着出头啊！他出这种偏题来考自己，为难自己，举人们骂一句“何等无耻”，也不是没有缘由。
然而再怎么骂，卷子还是要写的。
唐慎拿着笔在草稿纸上勾勾画画，他写了几个破题点，可都觉得不满意。这种题目容易走题，一旦走题，或者写出犯上的文章，等于葬送了自己这次的会试之路。
王溱说，让他稳扎稳打，不要想拿第一，要想着考进殿试。在此基础上，再追求名次。
唐慎苦逼地想到，难道王子丰早就知道李大学士这次出了个偏题，容易让人写跑题？
随即他又想，那肯定不至于。因为他，王溱早就避嫌没能成为本次会试的考官。
会试与其他考试不同，会试的主考官必然是中书省高官，连三个副考官也都是中书省大官。王溱十七岁中状元，之前两次会试都是他资历不够，一直只当副考官，没当过主考官。本来有传闻，今年很有可能让王溱当主考官，但因为他的师弟唐慎参考，他只能避嫌，这次连副考官都没当。
会试主考官，是每一个官员的丰功伟绩，是他们官场一生的里程碑。
不过下一届，以王溱的资历，他极有可能担任三年后的会试主考官，且可能性比这次更大。
胡思乱想了一阵，唐慎叹了口气，继续想题目。
官员拜访孔子，与孔子交谈后，由衷赞叹孔子。他在拜见孔子前，就称赞孔子是君子。那么“仪封人请见”，请见……好一个“请见”！“请”字，既说明了官员对孔子的尊敬，也说明了官员拜访孔子，是在拜访圣人君子。
而无论是官员未见孔子，就有的尊敬，还是他见了孔子后的表现，都是在赞美孔子高尚的品德与行为。
仪地的官员想见孔子，天下谁人不想见？
哪怕是千年之后，他们这一万多在号房里埋头写文的举人，也想见！
虽然不合时宜，唐慎却想起一句诗：“君生我未生，我生君已老。”
生不逢时啊！
灵感瞬间涌上心头，唐慎拿起笔，在草稿纸上快速写下：“封人欲见圣人而曰之请，既见圣而叹其行。夫天生夫子而不得见之，三请而见圣言，是以见圣而不自知……”
破了题后，唐慎又仔细思考，逐句斟酌，花了两个时辰终于写完这篇文。
他长舒一口气。
会试的第一题太难，他不求无功，但求无过。唐慎自认自己写的已经算是标新立异，且在梁诵和王溱的双重指导下，他的八股制艺向来结构严谨，文辞井然，只要破题不错，就不会出错。
好好休息了一下，把这篇文誊抄到试卷上后，唐慎再看第二题。
看清第二道题的题目，唐慎双目圆睁，吐出一口浊气，抬头看向远处的明远楼：“何等无耻啊！！！”
开平二十七年，盛京会试第二题——
“逃墨必归于杨”！
作者有话要说： 隔壁老王：好巧，我也喜欢麻辣兔头。
第41章
“逃墨必归于杨”, 出自《孟子·尽心》, 原句是“逃墨必归于杨, 逃杨必归于儒”。
战国时期，并不如春秋那般百家争鸣，有三大学派比较为世人接受, 这三者就是墨家学派、杨朱学派和儒家学派。“逃墨必归于杨”，是孟子评价这三大学派的话。意思是“抛弃了墨家学派，必然会走向杨朱学派。抛弃了杨朱学派, 必然会走向儒家学派”。
总而言之, 在孟子看来，儒家学派是正统, 是所有学派的最终正道。
如果单纯地看这个题目，其实并不算特别难写。墨家学派主张兼爱非攻, 要的是舍己救人，造福苍生。杨朱学派是利己主义, 不管他人，不管天下，不损人只利己。唐慎一下子就能想出两种破题思路, 比如从利己利人的角度来写, 以墨家和杨朱两派，来宣扬儒家利己利人的思想。
然而这一切都建立在，批判墨家、杨朱，尊崇儒家的前提下。
唐慎望着纸上的题目，又抬头看看远处的明远楼, 深深叹了口气。
可是天下谁人不知，谁人不晓，当今圣上赵辅追求长生不老，修炼丹药，早已入了道家！
杨朱学派，正是道家三大经典。
赵辅从未说过尊崇道家的话，甚至他十分看重儒家，每年的孔圣忌辰他都亲自写文悼念。可赵辅对道家的痴迷，朝堂众人举目共睹。李大学士出这个题目，并没有问题，但考生要是真的完全批判杨朱，或许哪一日金榜题名、官居一品时，就会被政敌捅到赵辅面前。
君心难测，伴君如伴虎，谁知赵辅会怎么想！
唐慎心想，无非就两种可能。赵辅不是个以言问罪的昏君，不会在意；赵辅在意臣子对自己追求修仙的批判。然而无论如何，若是哪日赵辅想要动臣子，这篇反对道家的文章就成了他问罪臣子的原因之一。
其他举人或许不会想这么多，可唐慎不得不想，也不能不想。
他看到的不是眼前的这场会试，他满眼望去的，还有未来！
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