就好像老师讲课上，总有人交头接耳。
“这里面还要说到一个概念。”
程知远娓娓道来：“这里的人基本上都没有看过连山，而我也不可能把连山原卷告诉各位，所以我答应大祭酒的事情，只是把如何解连山，告诉大家而已。”
“首先，我要列一个式子，可以同理推导出卦象来，而我要在它下面写上‘一’和‘无’。”
“注意，一，是构成此式的基本，是一切数字扩张的源头，一是阳，无是阴，但是同样，对应四象阴阳来变化......”
“无是一个占位，它并不是实际的数字，所以任何数字与无结合，在计算方式为‘叠云’的情况下，都是无....”
“什么是叠云？便是乘，这与一加上一不同，乘者，坐于车马也，故此数字计算，也是在，数字乘坐于另外一个数字上。”
“我解释一下，如果设置结果是移动的距离，一就是一，二就是二，那么车马是无，实数是一，那么一坐在无上，你是不能走的，所以就是无，没有动力，不能移动，结果是无。”
“如果一坐在一上，那么有一个车马给你提供动力，所以只能移动一步，故而是一。”
“如果二坐在二上，那么有两个人，两辆车，两辆车算一整体，每一辆车走出两步，结果是四。”
程知远相信基础的乘法这帮人是知道的，春秋战国时代并不是没有类似的东西，所以轻轻一讲解这帮稷下的高材生应该就能明白过来，毕竟周髀算经的成书时间，距离现在并不远，而且当中还有周公问商高怎么写“勾股定理”的事情。
且六艺之中就有“数”，当然不是单单指数学，但是绝对有涉猎。
不过儒门的人似乎很少有数学专精的，基本上都是文科大才，而草根墨家似乎更喜欢数学，儒门的人看不起的东西，墨门拿走，倒是捣鼓出了不得了的成果，但在儒门看来，他们是拾人牙慧，不是大道。
但是明白过来之后，这后面的才是关键，即四象阴阳的转化，当然类似于线性代数，函数，方程式，微积分什么的....嗯，只是相似，当然天下很多的道理都是相互共通的。
数学是个好东西，可惜就是让人学的脑壳疼。
程知远此时也是觉得自己学识不够，如果大学时候专门钻研数学，或许现在连山都已经全部练会了，果然是老话，学好数理化，走遍天下都不怕。
伏羲大神果然早有预见啊。
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