“惟治天下以人心风俗为本，欲正人心，厚风俗，必崇尚法礼，陛下此举....”
杨任一时间竟不想往下说，失望，愤怒，迷茫，心中五味陈杂。
陛下怎能干这种事情？
群臣也是面面相觑，那些污人眼睛不堪入目的东西，是纣王写的？
他们倒也不是没有猜测过是朝中之人所作，毕竟书里宣扬了人与妖精的恋情，某种程度上，能淡化妲己是狐狸精的影响，让人们渐渐接受。
但如果是纣王亲著，就不一样了，唯有两个字，荒唐。
上首的子受洋洋得意，看着群臣的反应，不禁又爽了几分。
现在禁止已经来不及了，小刘备的影响力辐射到了整个朝歌，甚至还有贵族商人看中商机，往他处运输售卖，要不了多久，就会传遍天下。
世上没有不透风的墙，当殿将这件事认下了后，流言传播的比兔子还快，过不了今晚，大街小巷就会全是纣王写小刘备的传言。
昏君啊！
杨任就要开口再喷，这件事遮掩不住，陛下怎么能干出这种蠢事呢？
不想他还未开口，就被伯夷拦下了。
大喷子杨任是朝歌之中知名度最高的大臣，其次便是礼部尚书伯夷。
伯夷不仅是孤竹国国君之子，还有不食商粟、叩马而谏等事迹流传，编诗经修道路，贤名远播。
理论上来说，这种高洁之士应该对小刘备最是反对，然而事实却是相反的：
“臣以为，此事虽有不妥，但非常之时应用非常手段，诸位知晓这些书籍在百姓之中广为流传，可曾知道百姓如何看待？”
群臣难以回答，他们只看到了小刘备的危害性，却没进行更深一步的调查。
伯夷接着道：“书里有这么几个故事，鬼妖小倩受妖怪指使，前来谋害宁采臣，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安，采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，小倩勤劳善良，深受宁家人喜爱。”
“小倩因长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份，宁妻病逝后，小倩后又嫁给宁采臣做鬼妻，指点其除掉前来报复的妖怪。”
“这样的妖怪，难道不为人所容吗？不少人因为这些故事，而对苏娘娘一事有了改观。”
“我等既已知晓禹王有妃为狐妖，为何不能正视妖物的存在？我等以善恶分人，为何不能以善恶分妖？莫非比禹王时期的臣子，还有不如？”
“民间对妖物多有误解，这些书籍便可起到改变观念的作用，前阵子百姓因为苏妃是妖，而对朝廷多有不信任，现在这种想法却稍稍淡了些。”
伯夷不拘小节，从大局出发，虽执掌礼部，但他的礼是天下之礼，而非拘泥旧礼。
在他看来，正逢大商改革，一应事物都在变化，礼自然也得随之改变，好比苏娘娘，苏娘娘虽然是妖，可她做过什么坏事呢？
而且伯夷还曾在西园待过一段时间，他与叔齐在朝歌的第一批友人，就是西园七校尉。
寻常人与袁洪等人接触的少，但那段日子里伯夷与梅山七怪住在一起，怎么会发现不了半点异常？
伯夷早对七人的身份有所猜测，行事风格带着些妖物习性，那老七杨显更是在吕气爆炸中只烧着了胡须，不是妖还能是什么？
可他们又害过谁？反而开创畜牧之法，落实了何不食肉糜。
对于这样的妖物，为何不能宽容对待？
伯夷说的义正言辞，子受却在纳闷，你说的故事是高仿版本姚斋里的，我那小刘备里虽然也提过聂小倩，但也就前头半截，后面那花枝乱坠的操作，全都删了！
群臣愣了会儿，有御史仍是觉得不妥，出列道：“那图画又如何说？我听闻陛下召集了不少宫女，令她们亲手作画，以前还只道是谣言，今日....”
商容出列，他以前司掌礼乐，现在位居丞相，百官之首德高望重，但他口中却不是问责阻挠之词。
“臣之妻于多年前便离世，臣从未取妾，因而府中只有臣与臣女二人，臣女青君适龄待嫁，却对男女之事一窍不通，臣一直苦恼，不知该如何是好，那些图画却是解了燃眉之急，便是日后臣女出嫁，臣也欲在嫁妆之中加上数幅图，以作压箱底之物。”
商容正视子受，极为正式的一礼：“为朝廷官员，臣以为陛下此举有些不妥，但为人父，臣对陛下此举感激不尽。”
商容又取出一奏疏，道：“此为钱大夫上书，近日已有数十不孕女子因与丈夫共赏图画后，有了身孕，民间医馆之中也多有此言论，此图虽有些伤风败俗，却能繁衍后代。”
子受懵了，这不是个好兆头，我一本小刘备加上春宫图，怎么就还有催产怀孕的功能了呢？
仔细一想，其实也并非没有道理，听说上辈子还有夫妻结婚多年没有孩子，去医院一问才知道，夫妻知识匮乏，这么多年都走错了道。
放在这方面教育更加匮乏的古代，那何止是一两人如此。
这么说，自己从刘备皇帝变成送子皇帝了呗？
不，倒也不一定，从群臣以及贵族的反应来看，再怎么有益，这件事也太过荒唐。
但这也是子受最纠结的地方，毁誉参半怎么整？
望着分为两派，势均力敌的朝臣，他完全没有办法。
正着来，有人说好，反着来，还是有人说好，这叫什么事啊？
子受心烦意
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