如此巨大的一块灵石，绝对是地球上绝无仅有的存在，然而它存在于灵石主人的手上，就与寻常一块顽石没有任何区别，这便是苏元明无法接受的事实。
用句难听的话来说，这就叫占着茅坑不拉屎。
几经思虑之后，苏元明第二次找到了灵石主人，这一次的会晤地点是在太原。
没有人知道灵石主人姓甚名谁，华夏武林中从来都没有这样一个人物存在。他就是如此不讲道理的横空出世，出世就身具横扫天下的绝世武功，所以苏元明也不知道这位灵石主人为何会去太原。
灵石主人去太原干什么并不重要，重要的是苏元明在这一次会晤之中提出了一个建议，建议灵石主人前往济州。
“就算贫道研制的那些丹药和法器对你全无用处，但是你的亲人呢？你的朋友呢？难道你不希望你的父母万寿无疆么？难道你不希望你的妻子美艳永存么？难道你不希望你的兄弟武功盖世么？”
这是苏元明提出来的疑问。
“贫道不信你能做到这些！但是贫道能够做到，贫道也不奢求你把这块灵石全部给我，只希望你能给我一斤两斤，贫道就可以兑现上述承诺，绝不食言！”
这一次李智云有些动心了。
不得不承认，纵使他本人可以任意改变容颜，可以武功超凡盖世，甚至可以获得永生，但是他真的没有办法让他的亲人和挚友也享受到这种福利。
既然如此，那么自己该当如何报答生母万氏的生养之恩？又该如何报答狄知逊的拳拳友情？
他回到太原，自然是想要看看自己的母亲和妻子，却没想到这个世界距离自己失踪仅仅过去半年。
由于离开地球之前曾与杨广作对，阻挠阴世师追杀羽裳，所以他觉得应该避开他人耳目，悄悄返回太原唐国公府，以免连累家人。
他趁着夜色潜回家中，不多时就把这座大宅院的布局摸了个通透，并于第一时间找到了母亲万氏的寝室，悄无声息地越窗而入。
他本想给母亲一个惊喜，然而母亲却被他吓了一跳，以为是cǎi_huā大盗入室cǎi_huā，他只有立时封住母亲哑穴，谎称是李智云的朋友，带着李智云的委托来替他看望娘亲，万氏才半信半疑地没有喊人。
然后他从母亲口中得知，红拂和李蓉蓉去找狄知逊了，这时他才明白，原来在地球这个位面，他仅仅消失了半年多，这一点只看母亲的容貌就能得到证明，母亲依旧风韵卓然，只是因为思念失踪的儿子，神色间难掩憔悴。
母亲真的把他当做是儿子的朋友，嘱托他若是日后见了她儿子李智云，就一定要提醒李智云：万万不可公然行走江湖，因为新君杨广已经把李智云、羽裳夫妇列为必杀之人了，为此父亲李渊都曾写了奏折送去洛阳，表示与李智云断绝父子关系。
他能够理解父亲的所作所为，即使早有反意，也不能在这个时候公然反隋。毕竟目前隋朝的根基还算稳固，要等杨广搞到天怒人怨，需要等到运河通航、三征高句丽之后才行。
只有民不聊生，天下皆反，才算是具备改朝换代的条件，如今李家只能卧薪尝胆。而要想在杨广的治下卧薪尝胆，就不能让杨广找到什么把柄，父亲顺着当初在长安时父子不认的势头彻底断绝和自己的父子关系是必须的。
老爹的理由一定是这样的：当初我就不认这个儿子，是你杨广非要认他这个女婿，还在先皇先后面前推荐他担当重任，这事与我何干？
从新家出来，他去找过狄知逊，狄知逊的家也在太原，说起来算是同城的邻居，只不过当他找到狄家之时发现狄知逊已经不在家里了，跟狄家的二公子狄知俭打听，狄知俭也说不清楚狄知逊去了哪里，只知道狄知逊是跟李智云的妻子红拂、李蓉蓉一起远行。
从狄家出来，他一时不知何去何从，就打算先去洛阳，把托付给萧美娘的尤翠翠接出来，却赶上了苏元明第二次求见，而且被苏元明说得有些动心。
苏元明继续苦口婆心：“你总是带着这么大一块石头满世界行走不嫌麻烦么？这种灵石只有济州千佛山上的彦琮禅师才能分解切割开来，除此之外任你武功再高，就算使用切金断玉削铁如泥的宝刀宝剑也是无济于事。”
苏元明对灵石这种东西可谓研究甚深，继而深知与之相关的一些掌故，彦琮禅师是千佛山兴隋寺的主持，千佛山上随山雕刻的千余尊佛像都是在他的指导下雕镌完成的。
（按：兴隋寺在隋亡唐兴之后改名为兴国禅寺，此后历经毁坏重修扩建，直到后世的今天都没有再次更名。）
彦琮禅师武功不算很高，却精于雕刻之道，尤其是随身珍藏了一把雕刻宝刀，不论如何坚硬的物体，都能在表面留下痕迹，不要说寻常岩石中最为坚硬的花岗岩，就是金刚石都会在他的刻刀下变化成像。
其实即使是金刚石，在不计损失的前提下，也能用火烧的方法来分割，而灵石却是用火都无法烧毁的存在，灵石不属于可燃物。
所以苏元明认为在这个世上、要想分割硬度超过金刚石的灵石，除了去找彦琮禅师之外别无选择。
李智云对苏元明的提议不置可否，作别后乘坐马车前往洛阳，车厢里装着灵石，赶车的人却是他从贺兰山绝谷中救起来的半大小子。
这个半大小子是个憨憨，自己都不知道自己几岁，只知道他的名字，叫做罗士信
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