几百岁的老神仙。却各个风华正茂，貌若天仙。顿顿吃防腐剂，也不可能如此长命。
比如李八百。传闻，自春秋战国及先秦两汉，已足足修炼八百年。前朝旧事，头头是道，张口便来。八百年所历人事，口如悬河，娓娓道来。
路遇某人，掐指一算。言道：某年某月某日，曾在某处，遇见某祖先。彼情彼景，如何如何。又赐某物，如何如何。
“某人”将信将疑。回去问家中长辈，果然得证。翻出所赠仙家物品，历久弥新。人证物证具在，如何能不信以为真。于是一传十，十传百，百传千千万。类似事件，八百年来，层出不穷。周围百姓如何能不深信。
三人成市虎，众口铄真金。遂成“活神仙”。
八百年来，此派香火未曾断绝。足见传承有序。后世称“李家道”，活跃于江南一带。从最初一蜀中方士集团，辗转吴地后，广泛传播。李家道，同样以符水治病，与天师道颇多雷同。或为五斗米道支系，亦未可知。然，比起走下层群众路线的五斗米道。李家道，逐渐渗入上流名门望族。晋以后才逐渐消失，融入天师道。
据后世所载。李家道，或为三国时，蜀人李阿、李宽所创，以崇拜神仙“李八百”而得名。吴大帝(孙权，222—252年)时，二人至吴地传教。因以符水治病，颇为灵验，广纳信徒。及东晋时，“弟子转向教授，布满江表，动有千许”。
大而化之。时下传教，所凭有三：“符水术”、“导引术”、“房中术”。治病、强身、啪啪啪。此“传教三板斧”，屡试不爽，吸纳广大信众，趋之若鹜。
此时此刻。神仙“李八百”本尊。道士李脱，正立于蓟王当面。栩栩如生，活灵活现。其妹，女道李真多，并立身侧，惟妙惟肖，惊为天人。
“贫道兄妹二人，拜见王上。”见刘备身后，一左一右，并立二美妇，颇多高深莫测。神仙李脱不敢托大，这便近前施礼。
刘备身后所立之人，其一为大秦圣祭，安娜塔西娅。其二为天师道二代嗣师夫人，卢暒。
诸如许师钟瑷，倭女王那美，精通巫术、鬼道，此来并未伴驾左右。
“仙师免礼。”刘备笑道：“赐座。”
“谢王上。”李神仙兄妹，翩然落座。
黄金台，乃是由钓台、大金台、兰马台、小金台等，大小不一，高低不同又坐落有致的数座高台，共同组成。各台之间，连以飞阁。郭隗台、乐毅台、邹衍台、剧辛台、屈景台，五座小金台上，皆建有独栋馆舍。与大金台上四方主馆，高低呼应，相映成辉。
刘备此来，并未前往大金台四方馆。只入驻小金台，邹衍行馆。
邹衍乃战国末之阴阳家，五行学说创始人。著有《邹子》一书，提倡“五行说”、“五德终始说”及“大九州说”。因“尽言天事”，时人称其为“谈天衍”，又称邹子。
馆如其名。此馆用来接见群仙，正当适宜。
“五子连台，如五指并天，天下人望尽入王上彀中矣。”蓟王天降麒麟，也算同道中人。不敢故弄玄虚。神仙李脱，遂从世俗开场。先讨个好彩头。
“仙师何出此言？”刘备果兴致盎然。
“郭隗、乐毅、邹衍、剧辛、屈景，五小金台，宛如神来五指，并立四方馆侧，聚拢人望，尽入彀中。”李脱言道：“纵横家、阴阳家、兵家、法家、农家、儒家、墨家、道家、名家、小说家……天下百家，士竞投蓟。再续汉祚二百年，王上功高盖世。”
“蒙仙师吉言。”刘备欣然一笑，又话锋一转：“孤闻，曾有‘三天真人飞阳君’，海上偶遇仙师，传水木之道。后回金堂山，行法数百年乃成‘九鼎金丹’。服用此丹，可时隐时显。丹涂顽石，顷刻变美玉。如有人私自凿崖取玉，则风雷大起，云霞变色。不知可有此事？”
“正如传闻所言，两汉之交，贫道不忍看天下板荡，生灵涂炭，遂泛舟海上。偶遇蓬莱仙飞阳帝君，传授金丹道法。修炼百年，略有小成。”偷眼看蓟王表情。见并无半分贪念，李脱急忙收敛：“实不值一晒。”
“敢问仙师，若无羽化登仙之仙缘，如何保容颜不老，长命八百岁。”刘备又问。
“此乃我派不传之秘。悉数收录于二十卷《九鼎神丹经》中。此经，初乃九天玄女私授黄帝。故又称《黄帝九鼎神丹经》。开篇曰：‘黄帝服之，遂以成仙。’又云：‘虽呼吸道引，及服草木之药，可得延年，不免于死也；服神丹令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清。’微末小技，倒让王上见笑了。”
“神丹何在？”刘备问道。
闻此言。李脱眸中精光毕露，又一闪而逝：“此丹，先以金为炉，采天地之灵。一甲子方能初成。而后需纳入丹田气海。以人为鼎，取日月之精。再炼一甲子，方得大成。此丹，自出金鼎，已被吾妹纳为内丹，日夜炼化，已待天机。”
“当如何取出？”刘备果然中计。
“阴阳相济神丹成。”李脱一派仙风道骨，语出超凡脱俗：“金丹度化有缘人。”言下之意，需亲从……女道气海度出来？
“哼！”蓟王尚未及开口，身后美妇先已冷笑出声。
“何方神圣。”李脱朗声发问。
“天师道卢暒。”美妇冷声应答。
“竟是卢夫人当面，失礼，失礼。”所谓“真人面前不说假话”。既是同道中人，
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