灵帝末，西园内起裸游馆千间，引渠水绕流，乘舟可达馆中。灵帝命年十四至年十八宫人，皆解上衣共裸浴，煮西域茵墀香为汤，以余汁入渠，名流香渠。于馆北又作鸡鸣堂，常醉迷天晓，让内侍学鸡叫，以假乱真。引雄鸡争鸣，将灵帝唤醒。
西园因先帝而兴，又因先帝而衰。
直至灵思皇后，天降流火，麒麟送子，西园才渐有起色。今少帝继位，何后母凭子贵。西园自成一宫，愈发凸立于南北二宫之外。三宫大致呈“品”字形鼎立。南宫排列在前，北宫与西园，并居于后。故已有园内宫人，称西园为“西宫”。何太后，尊“西宫太后”。
西园，香渠环绕，垣墙高耸。内中广厦千间，堂馆列肆，悬溜迭石，花鸟鱼虫，不一而足。先前园中万余宫女，有近半数得返西园。多是未曾侍寝的采女，先帝驾崩，物是人非。何太后入主，自无需再裙下开裆。已备不时之需。
鸡鸣堂内，雄鸡犹在。鸡鸣时，雄鸡唱晓。唤园中宫人起身忙碌。何太后怀中天家麒麟子，事关国运，非同小可。先前不觉，待从先帝陵园返回，得见天日，宫人无不感激涕零。对何太后，忠心无二。
为何如此？
不妨试想，哀帝崩后，诏令赵飞燕守陵，飞燕当日即自杀身亡。班婕妤充奉园陵，一年后亦病逝，因葬园中。
足见园中冷落，堪比永巷暴室。
对于习惯了声色犬马，富贵荣华的妃嫔宫人而言，更是日夜煎熬，生不如死。正因亲身所历，故对救其脱离苦海的何太后，感激不尽，誓效死力。再加西园卫，恪尽职守。何太后可谓固若金汤，与先前不可同日而语。
饶是大宦官曹节、程璜等人，亦轻易不得入内。唯有一人例外，便是黄门令，左丰。
世人皆知，少令执掌黄门署，乃蓟王心腹。先帝时，便受重用。待沙丘台上托孤蓟王，更受新帝与少帝器重。尤其阿阁兵乱，中常侍及其党羽，死伤殆尽。中、小黄门觅得出头之日。如今南北二宫，诸多禁中署寺，皆由中黄门掌管。中、小黄门，又以黄门令左丰，马首是瞻。
难得蓟王刘备与三宫帝后，皆关系上佳。行事不偏不倚，有礼有节，无可指摘。更加赫赫威名，冠盖宇内，威信天下。三宫帝后，对黄门令左丰，焉能不善加笼络。须知，结好少令，便是结好蓟王。
饶是西园上军校尉，小黄门蹇硕，见面亦先行礼。喜笑颜开，唤一声：少令。
鸡鸣堂，豢养雄鸡无数。构造参考蓟国所建新式鸡埘。一鸡一舍。下垫细沙笼屉，外置饮食槽枥。屉中细沙，日日更换，谨防积粪。还有流香渠中温水，淋浴盥洗。雄鸡各个精神抖擞，神气十足。
若非张让实言相告。如何能在层层鸡埘间，密阁夹层中，寻到《子钱集簿》及『城上金乌』并『河间姹女』两枚陛下放贷私印。以及，与城中十位子钱家相认之『虞山鬼母』玺印。
事不宜迟。
到手后，黄门令这便轻车出宫，直奔西郭函园，二崤城。
官堡，瑶光殿。四位谋主，已等候多时。
“少令。”右丞贾诩领众人，殿前相见。
“右丞。”怀揣先帝禁器，一路上左丰如坐针毡。直到将漆木匣交出，这才终得心安。
贾诩不疑有他，遂开匣视之。
左丰解释道：“匣中《子钱集簿》，详细录有‘子母’铜钱往来。两枚金镶玉玺，乃先帝与洛阳子钱家，书信往来之签印。虞山鬼母印，则为与城中十位子钱家相见之信物。”
贾诩轻轻颔首，取鎏金玉玺相看。一枚『城上金乌』，一枚『河间姹女』。
“金乌”之意，正如先前封谞所思所想。“姹女”，亦作“奼女”，言指，少女，美女，美少女。
今汉魏伯阳所著《周易参同契》亦有：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。”之句。后世注曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。”
故姹女，又有仙女之意。亦多被引申为妖女。河间姹女，自是太皇董太后无疑。
“二枚私印，如何使用？”贾诩又问。
“母钱往来，皆用『河间姹女』。子钱往来，则用『城上金乌』。”左丰答曰。
贾诩轻轻颔首，又取『虞山鬼母』细观：“莫非此乃‘子母印’？”
“然也。”左丰欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。谓之‘虞山鬼母’者，便如玺钮所刻。”
子母印，乃“套印”之一种。由大小两个或多个印套合起来的印章。多见于今汉。一般铸有兽、龟等钮，大印腹空，小印嵌入腹内，如“母抱子”状，故称“子母印”。
后世释曰：“子母印，兴于汉，盛于六朝。制印而空其中，纳小印其内，如屉。外者为母，内者为子。多作深细朱文，母印作‘某某印信’，子印则刻姓名或表字。母印纽作母兽，则子印作子兽，套成如母抱子状。亦有母印纽作兽身，子印纽作兽首，套合而成完兽者，故一名“套印”。传世者，有双套印(即一母一子)、三套印(即一母二子)、四套印(即一母三子)。四套印不多见。”
贾诩手中，却是罕见之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。
换言之。洛阳城中，有十位子钱家，与先帝暗通曲款。将西园卖官
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