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第七百七十四节:儒墨两道三大分歧!(1/2)

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斗笠麻衣的墨家长者沉吟说道。

“我墨家讲‘兼爱’,儒家却说‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’……”

“也就是说,我们墨家讲究的是人人平等一样一致的爱……”

“而儒家讲的是爱别人,就像爱自己的孩子和老人一样,也就是说,对自己的亲人会比对别人更好……并且认为对亲人更好,是合乎礼仪的……”

墨家长者有些不屑地笑道:“我墨家讲究无差别的兼爱,大爱,儒家却讥讽我们,认为不切实际,反而把有差别的爱,当成是合乎礼仪的,你倒是说说,你怎么看?”

秦枫听得这话,微微蹙起眉头。

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是儒家孟子的名言,后世也被认为是十分正确的言论。

如果偏偏要拿他和墨家的兼爱进行比较,等于是从鸡蛋里面挑骨头,还真不是一般的难啊!

秦枫想了想,干脆用了一个后世大学里辩论赛时常用的方法,开口说道:“其实我觉得这并不是,有差别的爱和无差别的爱的问题……”

“哦?”

听得秦枫居然没有正面回答,墨家长者微微一愣,好奇道:“那你倒是说说,这又是什么问题?”

秦枫继续说道:“儒家将对别人的孩子,像对自己的孩子一样好,视为是高品德的君子,而墨家则将君子的标准,扩大到了所有人的范围……”

“也就是说,儒家认为普通人是无法做到这一点的,只有道德高的君子,超脱了‘利’的束缚才可以做到……”

“墨家却认为‘义’应当凌驾于‘利’之上,而且应该成为所有人自觉的追求和选择。仅此而已……”

听得秦枫这一番剖析,墨家长者不禁道:“哦?那你倒是说说,你是如何看待的?”

秦枫听得这话,便知道这位墨家长者的思路已经被自己把握住了,心中笃定了几分,继续说道:“如墨家这般,人人生而拥有‘兼爱’的大义,是不可能的……”

“但如果通过儒家的教化,使得百姓大多数都成为了‘君子’,其他的人见贤思齐,反而可以达到‘爱人如己’的思想道德境界,最终达到墨家所倡导的‘兼爱’!”

“所以儒家讲究的是过程,墨家所期望的只是这个结果……”

秦枫说到这里,淡淡一笑道:“两者并没有分歧!”

听得秦枫的回答,墨家长者微微愣了一下,深吸了一口气说道:“你这可真是奇谭,但好在老夫感觉,还算可以自圆其说,好吧,下一条你也说说吧!”

“我们墨家重鬼神,而儒家对‘鬼神之事敬而远之’,更看重顺势而为的天命,你对此又有何见解?”

秦枫听得这话,便知道,这是儒家与墨家的第二重分歧:信鬼神,还是信天命。

他从识海中搜罗了一些墨家关于“明鬼”的内容,又结合自己的见解,片刻之后才开口道:“墨家认为鬼神,赏善惩恶,无所不能……”

“儒家认为不闭其久,是为天道,天道轮回,报应不爽……”

“两者并没有差别,儒家敬而远之的鬼神,并非是墨家的‘鬼神’,而是山魈鬼魅,嫉恶如仇的是鬼道妖人,而非是墨家的‘鬼神’……”

“儒家天道大公无私,墨家鬼神赏善罚恶,儒家顺天道,墨家听鬼神……无非是命名不同,何来矛盾分歧一说?”

秦枫说完,那墨家长者身体都有些僵住了。

“又没有矛盾?你这小子……”

他努力琢磨着秦枫的字句,似是想挑出秦枫的什么毛病来,可问题却在于……

秦枫说的话,字字珠联璧合,无懈可击,让他根本挑不出毛病来,只得点了点头说道。

“好吧,还有最后一个分歧,你可听好了!”

墨家长老沉吟道:“我们墨家同,希望这世间人人平等,人人博爱,而儒家却大谈特谈君臣、父子、兄弟的纲常等级,这一点,儒墨两道截然不同,老夫看你又如何自圆其说!”

秦枫听到这里,便知道,这是墨家长者要秦枫来表态了。

究竟是支持儒家还是支持墨家,这最后一次,他已经很难和稀泥了。

一旦回答失误,很可能之前的努力就功亏一篑,而且他永远都无法成为墨家小世界真正的主人了!

秦枫这次想了半晌,方才开口道:“看起来,好像墨家追求的是人人平等,君王如尧舜,与人民同甘共苦……”

“儒家讲究的是礼法,有森严的等级,更强调人的不平等。”

秦枫说到这里,话锋一转道:“实则这样的看法是片面的。儒家虽然讲究君臣lún_lǐ,但孟圣亦提出过‘民为贵,社稷次之,君为轻’的民贵君轻思想……”

“这就代表,儒家依旧认为百姓才是最高的统治者,君如尧舜,则人民爱戴,君如桀纣,则人民诛灭……”

“这一点,与墨家君王如尧舜,天下大同的‘同’思想,不谋而合。”

秦枫说到这里,见墨家长者不吭声,又继续说道:“所以墨家所期望的,也已包含在了儒家的范畴之内,两者依旧没有分歧!”

话音落下,墨家长者沉默不语。

“那照你所说,墨家应当并入儒家吗?”

秦枫听得这话,也是意识到,这句话不能这样讲,当即说道:“非也。墨家也有自己的独到之处,若是完全并入儒道,实在是暴殄天物了!”

秦枫接着说道:“墨家崇节俭,而

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