漠北之人多是逐水草而居、善良淳朴的牧民，早年信奉萨满教。萨满教认为万物有灵，灵魂不灭，崇拜动物，相信人间祸福都由鬼神主宰。其最高神是“腾格里——永恒的蓝天”，最高级的萨满能够与腾格里沟通，被称为“帖卜腾格里”，神通广大，权势熏天，高高在上。直到一代天骄成吉思汗出，皇权与神权发生冲突，成吉思汗默许其弟铁木歌谋杀了当时的“帖卜腾格里”阔阔出，萨满教在蒙古的地位逐渐下降。至元世祖忽必烈时，奉西藏佛教萨迦派五祖八斯巴为国师，以藏传佛教为国教，萨满教退出权力中心，流落江湖。直到北元时期，萨满教出现了一位百年难遇的卓越天才，名叫“齐日德泽”，此人不但武功盖世，精通法术，而且雄心勃勃，颇具组织能力。此人叛教出门后，横扫漠北，亲手创立“万神教”，也称“万魔教”，崇拜漫天神魔。是故又被外人称为“神教”或“魔教”、“魔门”等。“万神教”一改往日萨满教的松散结构，变成一个组织严密、等级森严、信徒众多、实力强大的教派。其亲传弟子不但武功高强，而且各具异能，以熊霸、狼王、鹰神、鼠尊、蛇灵、狐仙等名之，另外尚有藏于暗处、并不知名的秘密弟子，实力惊人。在此处出现的男女分别是鼠尊由厘达和狐仙辛兰雅。
“狐”字派的弟子一般都为女子，擅长用毒、哄骗、狐媚之术。因此“狐仙”辛兰雅能够潜入北元皇宫，伺机盗走墨书和传国玉玺，并差点使毒和暗语控制住蓝玉，且“狐”字派排名垫底，其能力已经如此惊人，其他派弟子的本领可想而知。
此刻鼠尊由厘达左手盾精钢打制，边沿带刃，挥之挡去蓝玉剑路，同时埋首贴身狂攻蓝玉，右手长索头带钢尖，犹如毒蛇般随时给蓝玉致命一击。平心而论，若论单打独斗的武功，由厘达实在蓝玉之上，但蓝玉身经百战，自有一种往无前的气势，每次由厘达招式要击中蓝玉之时，蓝玉的剑亦会同时刺中由厘达。蓝玉拼命的这种打法乃是由上百次的战争中养成的习惯，在战场上不是你死就是我亡，没有任何花俏的招式，在鼠尊背后之武士，应该是首先闻讯赶来，本想偷袭，不料却反而一死一伤。
此刻李甲也挟着不能动弹的辛兰雅追出。西侧火光点点，显然打斗之声已将众人从睡梦中惊醒，匆匆赶来。
不知为何，二人发现由厘达不往西面自己人多的地方跑，却往东方无人处跑去，蓝玉心想，这就叫慌不择路吧！持剑追去。李甲楞了下，带着辛雅兰也紧追其后。西面之人见他们往东追去也就不再追赶，只是驻足远看。
也不知跑了多远，由厘达忽然停了下来，转身面对二人，露出被追赶人不应有的诡异笑容。 蓝玉李甲也都停下脚步，打量四周。此时已是寅时，东方已现鱼肚白，天微微亮。
这一处地势不平，周围地势稍高，俨然一个小山谷，这在沙漠草原却也常见。小山坡上可见不少石块，再仔细一看，石块周围有着大小不一的洞。
风吹草低，山谷中布满白色之物，蓝玉定睛观看，发现那些是大小不一的白骨！除了各种动物的骨架，赫然还有不少人的骨架！
蓝玉一开始认为这里是个坟场，但随后否定了自己看法，蓝玉多次在漠北征战，了解当地风俗民情，当地人死后，多是土葬和火葬，绝无此类现象。就是天葬也不会如此。不知为何，蓝玉看惯了死人和白骨，觉得无所谓，但只是看着那些成千上万的无数洞穴就让人汗毛竖起，心中产生莫名的不安和恐惧，胆小之人可能会走不了路。
这时，由厘达说话了：“二位跟踪狐仙而来，其中一位想必是蓝玉蓝大将军了，本人万神教门下由厘达这厢有礼了！”说着居然手安前胸，鞠躬行礼。配合他此刻的形象，让人发笑。接着问道：“不知另外一位尊姓大名？”
还没等李甲开口，蓝玉喝道：“少废话！今日你陷此绝地，插翅难逃。但只要你交出墨书并交代出对付我大明军队诡计，我可做主饶你二人性命，否则，此处就是你的坟场！”
由厘达听完蓝玉所言，露出黄牙哈哈怪笑，道：“我说谁这么神通广大呢，原来是墨门中人，我明白了，原来是墨门暗中帮助大明，蓝玉这才敢深入沙漠深处，奇袭捕鱼儿海。”接着冲李甲道：“阁下尊姓大名？贵门巨子可好？”
由厘达的有恃无恐让李甲觉的不安，虽然看不破由厘达依仗的是什么，但直觉让他觉得主客之势已换，现在他俩才是猎物，此地不宜久留，遂不理由厘达的问话，低声对蓝玉喝道：“撤！”说罢转身挟起辛兰雅就走。心想有此女在，总能打听到墨书下落。
蓝玉还站在那里发楞，不理解李甲为何放下这来之不易的大好形势转身就走，由厘达怪笑一声：“想走？太迟了！”随即运气发出啸声，“呜——”声音低沉而持久，仿佛回应由厘达的低啸，成千上万的洞中也传来持续不断的低吼声，整个山谷似乎都在轻轻颤栗。
紧接着，这些洞中似乎慢慢的流淌出黑乎乎的东西，先是成千上万条线，渐渐的线连成片，一大片一大片的，最后整个山谷都好像披上了黑色的地毯。空气中弥漫着腐烂的腥臭味道，闻之欲吐。
蓝玉看那些黑色之物似乎在微微晃动，再仔细一看，是老鼠！一堆一堆的老鼠！一片一片的老鼠！整个山谷布满了老鼠！
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