林彦弘在琥珀和奶兄玄青的陪同下独自来到林府的博雅堂。
这是林府放置世代积累的书籍古卷的地方，与各苑男主人的私人书房不同，博雅堂被单独设在主院的东面。
除了自己的东苑，这里恐怕是林彦弘有生之年待最长时间的地方。
因为他病情反复，根本无法和叔叔林隽、庶弟林彦兴一样离家去青桐书院读书，他甚至连林氏的私塾都去不了，只能待在府中延请先生教导。
所以无论严寒酷暑，只要他的身体撑得住，必会在这博雅堂来找书、读书。
有林彦兴这个才华横溢的庶弟在旁，林彦弘心有执念，不愿就此堕落，于是更加专心致志。
只是他从前都找文集经史来翻阅，这次却抱着不同的目的，甚至将目光专门放到《九州录》、《梁州笺疏》这样与神怪妖魔有关的古传异志上。
“初而九州混沌，妖魔横生，天命赤羽，降而生荆；天命执夷，出深林而踞梁；而后锦豹猎青，银狼占雍，白虎镇翼为王……”
“执夷为腾，李氏为姓，梁皇族生而神力，魂现可视，天命所归……偶有皇族得先祖返魂，天下得大昌盛事。”
这篇开头记录的内容其实大部分都是梁境内小儿皆知的传说。
梁国皇族的图腾是执夷，有传李氏皇族就是上古执夷的后裔，千百年来守护梁州土地，拥有得天独厚的能力。
林彦弘还依稀记得自己很小的时候，生母曾绣过带执夷纹样的小荷包给他，为了避讳，未用黑白两色，而用了彩线代替。
林彦弘细细读了这篇文字，可惜书中并没有详细地叙述“先祖返魂”的状态，而且主要谈及皇族的事情，也并未提到普通人也有“魂现”一说。
但他觉得，自己“化猫”后的状态，确实很像这些古籍中写到的“魂现”。
林彦弘虽生在书香门第，但因身体病弱等诸多原因不得祖父、生父亲自教导，府里的西席只教他四书五经，对这些异闻传说，向来是闭口不谈的。
至于奶娘春婶和侍女琥珀，平日里光是注意自家大少爷的衣食寝居就足够她们劳心劳力的了，但凡见他秉烛夜读，恨不得立刻吹了灯，劝他休息，哪里还会主动提及这些。
如果不是林彦弘幼时好奇，曾在博雅堂瞥过几眼这种“闲书”，恐怕他现在连国与国之间、青州东面的黄海之上还有妖魔出没这种事情，都不知道。
既然找到了一些可能跟那段经历有关的内容，林彦弘也不急着回东苑，而是留在博雅堂中继续寻觅。
因为他若要从博雅堂带书籍回去借阅，就得在册上留名，到时候祖父或者林佟氏差人一看，发现他放着正经书不看，却去找野史荒经来读，恐怕又要叨叨。
等往后翻了翻，他又看到了一段令他心中微动的文字。
“梁、雍有妖猫窃国，西方雷音高僧出世助梁，困而诛之，梁、雍复安……”
林彦弘看到这里，终于明白自己对“化猫”一事的奇异之感由何而来。
他手抚桌上古籍，喃喃自语：“妖猫窃国……困而诛之……妖猫吗？”
实在不怪他多想，他经历了死后“化猫”一事，又于古玉的须弥芥子中看到一只神秘消失的猫，再读到关于“妖猫”的文字，很难不产生一丝联想。
随后的几天，他每日都清晨起来，先与父亲林丰一起徒步至北苑给长辈请安，然后再独自于博雅堂中翻阅古籍。
林彦兴的情况一直没有改善，身体倒是越来越壮实，但精神上犹如惊弓之鸟，整日惶惶，臻夫人虽然操心亲儿子的事情，但也没有完全放弃对林彦弘的“关注”。
最近林丰与嫡子相处融洽，更是让她心慌不已，生怕她母子失宠。
但娥黄借口母亲生病，说怕传了病气去南苑，所以暂时没再给南苑传消息，臻夫人只能派另一个眼线翠练上阵，让琥珀捉个正着。
如林彦弘预料的一样，光是办砸事情，臻夫人就可能让翠练吃不了兜着走，更何况东苑都快明着喊翠练吃里扒外，居心不良了。
林佟氏出面压制了这件事，她当然还是借机训斥了林彦弘几句，说他院里闹腾，没有规矩，但翠练也被送到城外的庄子上，不出意外，怕是再也回不来了。
不过这些，都不是林彦弘现在真正关心的事情。
他发现，关于其它传说的内容，很多古籍都可以找到新的注解，他甚至还看到了关于皇族魂现和拥有先祖返魂的详细描述。
可唯有“妖猫窃国”这段，不要说正史，就是野史、异闻录中，也都只是简单地带过一句，全无细节可言。
照这句话的表面意思来看，“妖猫窃国”已经惊动了西方雷音寺的高僧出世救世，那绝对不是一个小事件了。
但从结局来看，只有妖猫被诛，天下太平，又十分平淡无奇。
总得来看，这件“大事”记载的方式，显得格外草率。
一般来说，正史野史上一笔带过的事情，如果不是完全没有详述的必要，那就是上位者不许详述、后人不敢详述。
林彦弘心里有个声音告诉他，“妖猫窃国”，应该属于后者。
根据古书记载，雷音寺的高僧入梁境除害之后似乎并没有马上离开九州大陆，而是在五国境内行走，先后在梁、荆、青、翼，雍分别建造了华音、敏音、琼音、乘音和怀音寺五座古刹，历时两百多年才返回西方。
他拿着这段记载，当做闲
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