岛国看起来跟华府国大为不同，交通方式靠左行驶，这需要时间适应，而阻给唐阳羽印象最深的还是东都的环境。
两个字：干净。
再加两个字：通透。
在东都一个月不洗车照样干净的厉害，可谁敢在帝都一个月不洗车那基本上就没办法看了，到处都是灰尘和污迹。
唐阳羽并不是崇洋媚外，他骨子里其实还是那种横刀立马，待我踏平东都的仇恨感。
只是首先只有正式双方差距的人才是真正的爱国。
如今的世界早已不像过去那样各自为战，如今的世界就是个大地球村，哪个国家也离不开别的国家独立生存和发展。
所以当唐阳羽第一次走在东都街头，他的眼睛有点不够用了。
此刻负责带着他们游览东都都的是igi东都实验室的负责人相田雄一，一个年近40的男人，瘦，矮，其貌不扬。
可是衣服从上到下从里到外却穿得十分得体，专业，自信。看得出他身上的衬衣西服甚至连袜子每天都要专门熨烫的。
而相田雄一还是第一个取得igi金牌珠宝鉴定师的亚洲人，金牌的成色代表着他是这个世界上最出色最专业的珠宝鉴定家。
相田雄一对一行四人都很客气，经常会说对不起，经常会很认真的鞠躬。
相田雄一正在短暂扮演导游的角色，让唐阳羽有点意外的是他说一口十分流利汉语，同时英文也相当标准。
细问之下他还会西语和德语，算上他们本国自己的日语足足掌握了五门语言。
所以大家对他的表现都很满意，他这边跟唐阳羽和卢鸿星说地道的京城话，那边就标准的英文语调给两个大老外培训师讲解。
“东都盆地自旧石器时代开始就已经有人类活动。在绳文时代，位于现在东都市东北部的北白川地区和山科盆地的丘陵地区已经有集落出现。到了弥生时代，平原地区也开始有集落出现。进入5世纪后，渡来人贵族秦氏开始在东都居住，他们在东都盆地兴修水利，这就是东都地区大规模开发之始。”
“奈良时代末期，桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，于公元784年将首都从平城京迁移到长冈京。然而仅过了不到10年，桓武天皇在和气清麻吕的建议下，于公元794年将首都又迁到位于山城国的平安京，自此开启了平安时代，也开始了东都作为日本首都的历史。”
“平安京的选址参考了风水思想，并且效仿华府唐代的京师长安，是一座传统的市坊制都市。平安京南北长约52公里，东西长约45公里，面积相当于华府唐代京师长安城的五分之一。天皇居住的大内里位于平安京的正北，以朱雀大路为中心，城市分为右京（又称“长安”）和左京（又称“洛阳”）两个对称的部分。平安京堪称是一座规模宏大且规划严谨的东亚传统型的计划城市。”
“我本人对华府唐代算是有些研究，所以今日亲眼见到唐君感觉分外亲切，唐君的唐正式大唐的唐。当年要不是我们的祖先从大唐取精，学习，借鉴，根本就不会有今天的岛国。这点也一直都是我们的骄傲，到现在为止我们正式场合的公开文字展示一定都要写规规矩矩的繁体汉字。”
“直到今天我们仍然对华府的文化心怀敬畏和无限的感激。”
这些话两个大老外听不懂，实际上他们已经美滋滋的去看艺妓表演去了。而唐阳羽和卢鸿星则很有兴趣的听着，因为如此看法的岛国人真的不多。
只是相田雄一并没有继续唐文化这个话题，而是话锋一转马上谈到了艺妓身上。
岛国的传统艺妓不是一般的人能看得到的，要通过介绍才会给你表演，而且一般没有名气的店都请不到艺妓。年龄的话，只要有人能介绍艺妓给你看，不管多大都可以，岛国的艺妓卖的是艺，不是妓。喝酒的话要20岁以上才能喝。
同时岛国东都艺妓很有名，可不是你想叫都叫得到的。
在艺妓业从艺的女妓大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺妓业是表演艺术，不是卖弄sè_qíng，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺妓。艺妓雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺妓大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺妓在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺妓“纯洁”的形象。
传统意义上的艺妓，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺妓在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺妓也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。
从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺妓，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象小姐，虽只是个“花瓶”，
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