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陈远在犹豫，他要不要向这个胡说八道的小子妥协。
因为宗放大师的嘱托仿佛还在昨天。
受人之托必办忠心之事这是他的做人准则，现在把象龙匙拿出来给这小子用了就是违背了当年自己对宗放大师的承诺。
可是不给他用？
他是唐门唯一传人，他能看到他看不到的东西，他说的也有道理，象龙匙归根结底还是唐门之物，他只是极其幸运的代为保管。
现在人家传人说要用用，现场用用，用完就还。
他还有什么不能放手的？
然而事情绝对没有那么简单，因为象龙匙是一头传说中的战象的象牙做成的，战象现在的年轻人都不了解，可是战象曾经是很接近神的存在。
宗放大师当初并不是一开始就直接把象龙匙托付给陈远保管，毕竟他跟象龙匙风马牛不相及，他只是个修复钟表的，因为钟表完全是西方传入进来的外物，而且历史较短，所以在以前并不受到重视。
他也是跟师父只有一小间屋子使用，另半边还得做别的大项的临时仓库使用。
这时候是宗放大师一次次的在各种场合给大家讲解古钟表修复的重要，其实宗放大师跟陈远和陈远的师父没什么私交，他完全是为了公事。
突然有一天宗放大师约他出去喝茶，然后也不说别的，就开始给他讲有关战象的故事。
战象，它是古代战争史上出现过的最特殊的一种特种部队，它在古代战争中发挥着现代部队中坦克的作用。经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，能破城门、毁营垒、拆武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方造成极大的杀伤。
大约四千年前，印度河文明开始驯象。但是象并未完全家养化，人们必须在野外捕捉象来使用。首先被驯化的品种是亚洲象，主要用于农业。人类首次驱使象上战场是在公元前1100年左右的古印度。当时吠陀时代的印度有几首圣歌对此加以记载。
大约同时的华府商朝人也最先将象编入军队。
商朝人驯化的是栖息于黄河流域的象。
非洲、南亚的巴基斯坦、孟加拉和东南亚泰国、缅甸等国家都盛产大象，被称为象的故乡。华府的云南等热带丛林地区也是大象繁衍栖息的胜地。
象的躯体魁伟庞大，是世上现存最大的陆地动物。但象并不笨拙。它生性聪明，通人性。象虽行动缓慢，然而跋山涉水如履平地，陡峭山路视若坦途。所以，盛产大象的亚非地区自古就有利用象做运输工具、当邮差的传统。它那让人望而生畏的体态巨力更是兵家青睐的战斗力。
波斯帝国在数场战役中使用从印度获取的战象。
公元前331年10月1日波斯帝国与亚历山大大帝的高加米拉会战，很可能是欧洲人首次面对战象。布置在波斯军队阵列中央的十五头战象给马其顿军带来极大的震撼。以致亚历山大在会战前夜感到有必要为此向恐惧之神献祭。高加米拉会战是亚历山大的辉煌胜利。但是他对敌军的战象留下了深刻的印象。征服波斯后，亚历山大认可了战象的使用，并将一队战象编入自己的军队。五年后，攻入印度的亚历山大在与皮鲁斯的海达斯佩斯河会战中，已经知道如何对付战象了。
当时统治旁遮普和巴基斯坦国的皮鲁斯在此会战中投入了八十五头战象，形成对亚历山大的巨大威胁。但是最终亚历山大战胜。正当此时，在当代孟加拉国和印度东北部的摩揭陀国拥有六千余头战象。不久之后，旃陀罗笈多拥有九千多头战象。
这两个巨大的数字是波斯人和希腊人使用的战象数量望尘莫及的。
历史追溯到1569年。泰国大城王朝被缅甸灭亡。泰王子纳黎萱不甘亡国屈辱，卧薪尝胆，积蓄力量，在爱国遗官志士的拥戴下，于1584年在肯城自立为王。缅甸国王闻讯大怒，但又一时无可奈何，经过八年时间的周密准备，于1592年派遣缅王储帕玛哈乌拔拉率象兵讨伐。早有准备的纳黎萱和其弟弟挥师奋起迎战。他们依托热带山岳丛林的有利地形，设下层层伏兵。当缅军进入泰军埋伏圈时，伏兵猛然蹿出。纳黎萱亲率象兵冲杀在前。霎时缅军死伤遍野，阵线大乱，四奔逃遁。哈在此时，纳黎萱及其弟所骑之象春情勃发，撒开四蹄没命地追赶奔跑中的缅军象兵。泰军乘象兵之威奋力追击，不料反陷入缅军阵列圈里。
来到一处，泰王纳黎萱抬头环视四周，猛见缅王储帕玛哈乌拔拉骑在象背上，停在不远处的树阴之下，周围簇拥着众卫士，好一派笑傲天下的气势。纳黎萱不禁一愣，但很快便从惊愕中镇定下来，不失王者风范，激将之言脱口而出：“皇兄！为何呆立树下，敢来决一雌雄否？良机莫失啊！”
缅王储帕玛哈乌拔拉听罢此言，刚要发怒，却见纳黎萱身边只有寥寥几名侍卫，心想倘若即令部下上前拿下这落网之徒，岂不有恃强凌弱之嫌，便二话没说，挥鞭策象朝纳黎萱的骑象猛冲过去，一下将纳黎萱的坐象撞得横在面前。他就势举刀向纳黎萱猛力劈下去。泰王闪身躲过刀锋，但头盔已被砍破。
在这千钧一发之际，纳黎萱临危不惧急忙回过身来；使出全身力气，驱象撞向缅王储的骑象，并挥刀猛砍下去。这一刀从缅王储右肩斜劈下来，伤及中枢神经。缅王储当即毙命。帅亡兵溃。缅军见到这般
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