小胖子“折总”拼命举手——这家伙姓折，那是真心爱当官，可惜连个班委都没混上，只能言必称我家里开大公司，日后虽然祖训不能从政，可我还是要当总裁的，于是大伙喊他折总。程尘严重怀疑，他这么爱当官，就是他家祖训惹得祸，那完全是逆反心理啊！
“折晚意，你说。”
折总激动地站起来，大声说：“我认为，人与其他生灵最大的区别，就是人类能用文字启发灵性，所以才能站在生物，嗯，生物链的顶端。所以，从古至今都是先有命，后有灵性魂魄！”
苏果哼了一声，举高手。何老师示意她来回答。
“我认为折晚意说得不对！远古人类是没有文字的，人类能用文字启灵，是在仓颉先辈造出文字之后，‘仓颉造字，鬼神夜哭’，幼儿园小班老师就告诉我们了。在那之前，人类与其他的万物生灵没有什么两样，都是生下来就有感知，慢慢长大，但是没有灵智更没有性灵！只有求生的本能，就像小狗小猫一样。”
“你！考古学家研究出的，仓颉大神造字之前，人类就有语言了！说不定就是用说故事，就启灵了呢？”折总涨红了脸表示不服。
“哼，难道你是别人说着故事就活过来的啊？远古人类会说话，庚博士都说没有定论，只是有可能，你比庚博士都厉害？”
“人类和其他动物不一样，总不可能没有那个‘发展链’，一下子仓颉大神脑子里就蹦出那么那么多字了吧？”
“仓颉大神都不一定是人类，最新的科学研究说，有可能是地外文明选择了人类传播……”
争吵越来越激烈，双方都有支持者，最后在何老师的调解下，辩论双方目露凶光，呲牙微笑，和谐握手结束。
结论是，“仓颉造字”确有其事，但更早的远古目前仍不可考，主流意见是认为远古人类有自己的语言体系萌芽，但和其他的动物没有本质的区别，如果没有“文字”这个突变，人类不可能发展出自己独特的文明和启灵传承。
程尘竖着耳朵看了一节课的大戏，悄悄在练习纸上划下一条时间线，中点是“仓颉造字”，之前的时间线，人类与其他动物无异，生下来就有感知。“仓颉造字”之后，人的“魂”和肉身居然能错开投胎了。
“有意思。”程尘重重地在“仓颉造字”下划了一条线，如果没有这个似乎成真的神话，其实人类也会慢慢进化，肉身与灵魂始终密不可分，几万年后一样走上了生物链的顶端，那个另一种可能的发展就是——地球模式。
“仓颉”这个地球传说故事中同样有的人物，或者说神？他一力扭转了整个世界的进化和传承。
第7章 敬惜字纸
“仓颉造字，神鬼夜哭。”
假设“仓颉造字”是造成这个世界人类的本质与地球大相径庭的本源，那神鬼夜哭又召示了什么样的秘密？
一般来说，神话或是传说中的形容字句，有相当大的可能是在对背景或当时事件的夸张描述，在地球上，史学家甚至在某些神话或远古流传的歌咏中，找到了地理变迁和历史人文记载相对应的记述。
那“神鬼夜哭”又会是什么样的可怕场景？
程尘正冥思苦想，旁边桌的苏果探头过来，好奇地看着他涂了又写，画了很多鬼画符的纸，问：“大个儿，你写的什么啊？”
小班化教育不太注重传统的课堂纪律，桌子按自己喜欢的排圈，椅子也随时可以拖来拖去，只要不影响其他同学。
“啊！没什么，我随手乱写的。”程尘随手一揉，就想把纸丢进课桌肚里。
“嘿！‘敬惜字纸，祷而焚之。’你太不尊重字纸了，小心以后笔下无灵！”苏果惊讶地叫起来。
程尘心底微微一惊，不动声色地笑着说：“对不起，我有点紧张，忘记了。”难道这个世界对字纸的处理也有特殊的地方？
“苏果同学说得非常好。”何老师注意到了这边的小插曲，借机开始给孩子们讲解纸张的来历，字与纸的关系，文房四宝的选用，最重要的是教育孩子们珍惜纸张，敬重文字。
字有灵性，写过字的纸绝不能随地丢弃，或是污毁，而是要收集起来放进自己的字纸篓。不论是府州大城，还是乡村集市，街角一定都建有“字纸炉”。收集的废纸要叠放齐整，祷告之后，倒入炉中焚掉。豪门大宅院里，大多还自建私家的字纸炉，由专人收集焚烧。
“我们家就有，是祖上传下来的，那炉子老大了，炉子边上还用铜字刻了‘付丙炉内，灵光有时’。就是现在我们家的人都不太爱写字，几天才够烧一回，我爷爷老是看着炉子吹胡子瞪眼叹气，说子孙不肖，不肖啊！”隔壁十来岁的男孩探过头来说悄悄话，他梳了一头反翘的时尚发型，皱着鼻子学他爷爷叹息的神态，简直让人喷饭。
程尘记得他的名字叫文理，理想是继承祖先遗志，要当个大文豪。
“我们家也有，我爷爷家，我姥姥家都有，学校门口街上也有，学校里边还有！”爱穿蕾丝的于丽丝怼人是专长，翘着小巧的鼻子，哼哼：“学校里那个炉子是石头的，我爹说足有七百多年了，边上也有石刻，是‘毋弃片纸，一字万金’！”
何老师正在诵读一首古代流传下来的小诗：“……‘世
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