崔明德淡淡道：“我与二娘同起居读书，又有独孤绍之事，所以才看出来，余人眼中，二娘对韦四不过宠幸了些，不足为怪。”
我稍稍放下了心，又问她：“则你眼中，我和韦欢，各自又是何等情形呢？”
这回崔明德却垂了眼，半晌才道：“无论何等情形，总是无结果。”
部分注释：
廋词：隐语的意思。
《韬》《略》：指兵书经典六韬三略。
冠冕代指官职，唐初众人轻视国家官位而以姓氏为荣，勋贵、武臣当道，至则天时科举尚未极为世家所重，至玄宗时时人才以科举为盛事，士族纷纷发挥文化优势，从此霸占了科举考试中的大部分名额，寒门极受排斥，甚至皇帝也认为取士要取士族的，知进退，有见识。能敞开胸襟提拔寒士的人极少，以至于李赞皇被贬，别人送他诗说“八百孤寒齐下泪”。
据一些考证，清河崔氏有唐一代出了十二个宰相，极其显赫，当然其中也分不同的房，崔明德人设是南祖房。
另外，古人其实并不反对同性恋，古人反对的是无子嗣和耽溺情爱、宗族不谐，有人说古人是“繁殖恋”，深以为然。
第160章 行露（八）
“长乐公主遣人送手书来。”侍儿小心翼翼地走进来，轻声向七七通传。
赐婚的明旨已下，韦欢如今已是家中最尊贵的人，连带着七七也变了侍儿中的第一等。父亲和母亲的侍儿在她面前都不敢高声造次。
韦欢嘲讽地勾了勾嘴角，本意是想要笑一下，可到最后也没笑出来，只是冷淡地转了头，吩咐：“拿来。”
七七识趣地将手书送到床边，扶韦欢起身，又安静地退了出去。
韦欢轻轻抚摸着手上这一封书札。封面并无字启，书纸也极是寻常，若不特地指出，谁也不知这会是公主手书。
打开来看，入目便是熟悉的字迹，过去的许多日夜里，她都曾仿着这份字迹抄写书文，替这字迹的主人伪造功课，后来这字迹的主人终于开了窍，认真向学，不再需要她在这些事上帮忙了，她便只做些收集的闲事，将这人的一切字纸，一一地都编纂成册，分门别类地归好，日后可留作闲时赏玩之资。
那人的天分其实不差，只是始终逃不开一个“懒”字，举凡五分力能作的事，绝不肯用到五分一，读书时又最是势利，史书看得多，经文学的少，诡计学的多，书法练的少。
因此哪怕是如今勤奋起来，那一笔字法，也堪堪只能算是差不多年纪小女娘里的中等，还不如从小只能在房中偷学的韦欢。
不过从这封手书上看，她这懒惰的毛病，却似乎已好了不少——书札里面只有一句话：“落红归处，能久安否？”八字楷书，工工整整，落款处并不留名，只有一方朱文篆刻的小印“长乐观主”。
这方小印还是那人住在长乐观时刻的，彼时正是情意初定，两人自早至晚都黏在一起，片刻不能分开，便是这样那人也还嫌不足，早中晚各要写一封书信，从自己的案头，放到韦欢枕下，又正经刻了两方小印，一为朱文篆字，号“长乐观主”，一为白文书，号“一晌贪欢”。
那人文采不大好，偏又时有惊人语，什么“凤凰台上凤凰游”，“一晌贪欢”之类，皆是奇思妙句，叫她照着句子作一篇，却又不肯，非说不是原作，不能作盗窃事。
韦欢留恋地伸出手指，在“长乐”两个字上来回摩挲，数息之后，方披衣起身，走到案前，将要呼人研墨，一转念又唤七七：“送信人是谁？现今还在否？”
七七道：“是一位姓冯的绯衣中贵，说是公主命等了娘子的消息才回去。”
韦欢苦笑一声，道：“告诉他，说韦欢回启公主，多谢厚意，前已有计，不必劳心。”
七七疑惑地道：“就这几句？娘子不回一封书么？”
韦欢摇摇头，看着她出去后才扶着床柱缓缓坐下，侧卧在床上，想起那人听到回话时的心情，不由自主地将身子蜷了一蜷——以她的聪明，应该会猜到自己和冀王之间，早发生过什么了吧？
虽然那件事其实并非那人所想，可是一开始，自己的的确确是存了不良之心。初发现自己那异样情思时的惶恐聚集累积，又受着家人催促强迫，不得不与那时的冀王，如今的太子虚以委蛇，最后终于走到了许多被冀王看上的女人都会走的那一地步，虽然后来因自己的厌恶而临时停手，冀王又喝醉了，并不记得到底发生了什么，可是欺骗就是欺骗。
韦欢至今还清楚地记得与太平对舞的那一日，那一日是她极力铭记，又极力忘却的日子。
那一日太平虽化了个怪模怪样的妆，看着不像样，其实舞蹈时却意外地诙谐可爱，尤其那举手抬足时流露的那股半孩提般的天然娇憨情致，看得韦欢几次都忘了动作，只能装模作样地跟着摆手。
哪怕是至今想起来，韦欢依旧不自主地觉得心中一软，旋即又是一叹——那一日冀王看到了她们的舞蹈，宴中就寻机找了过来，彼时太平已喝了好几杯，又被几个姑母扯着说话，全没留意身周发生了什么。韦欢一是因自己对太平的情思而不安，二也是因冀王与太平是兄妹两个，想着两人生得极像，自己若喜欢妹妹，没理由不喜欢哥哥，竟半推半就地就从了冀王，去了偏殿。
可惜两人再是一母同胞的亲兄妹，面容性情，亦不无相似之处，韦欢喜欢
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