42.火曰炎上????炎，热也；上，向上。“炎上”，是指火具有温热、向上升腾的特点。引申为凡具有温热、向上等作用或性质的事物，均归属于火。
土爰稼穑????春种曰稼，秋收曰穑。“稼穑”，是指土具有播种和收获农作物的作用，引申为凡具有生化、承载、受纳作用或性质的事物，均归属于土。??
44.金曰从革????从，由也；革，变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的(革土生金)。金之质地沉重，且常用于杀戮，因而凡具有沉降、肃杀、收敛等作用或性质的事物，均归属于金。??
45.水曰润下????润，滋润：下，下行。“水曰润下”，是指水具有滋润、向下的特性，引申为具有滋润、向下、寒凉、闭藏等作用或性质的事物，均归属于水。??
46.母病及子????是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由母脏传及子脏，谓之母病及子。??
47.子病犯母????又称“子盗母气”。是用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由子脏传及母脏，称为子病犯母。??
48.虚则补其母????是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实(母能生子)，故虚则补其母。??
49.实则泻其子????是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚(子盗母气)，故实则泻其子。??
50.滋水涵木????即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。??
51.益火补土????是温肾阳以补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法，温补脾肾法。适用于肾阳虚微而致脾阳不振之证。??
52.培土生金????即用补脾益气以补益肺气的方法，主要用于肺气虚弱或肺脾两虚之证。??
53.金水相生????亦称滋养肺肾法。肺属金，肾属水，金能生水。故补肺阴即可以滋肾阴。肾阴是五脏之阴的根本，滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。故金水互生以治疗两脏之阴虚。??
54.抑强扶弱????是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者功能自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能。??
55.抑木扶土????是疏肝与健脾相结合治疗肝旺脾虚的一种治法，又称疏肝健脾法，调理肝脾法，平肝和胃法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。??
56.培土制水????是以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种治法，又称敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。??
57.佐金平木????是辅佐肺金以制肝木的一种治法。此法适用于肺虚无力制肝而肝旺者。??
58.泻南补北????心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。
二、中医藏象。
1.藏象即人体内在脏腑的形象及其生理病理表现于外的征象。
2.藏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动、病理变化及其相互关系的学说。
3.心主血脉指心气与脉气相通，心具有生血和推动血液在脉中运行、营养全身的作用。
4.心藏神指心具有主宰脏腑形体官窍的一切生理活动和主精神意识、思维活动的作用。又称心主神志。
5.神在人体，广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的精神意识和思维活动。
6.心在体合脉心脏与脉管相连，心脉之气相通，在心气的推动下，二者相互配合以完成血液的正常运行。
心之华在面????华，光彩之意。即心的精气的盛衰及其生理功能正常与否，可以由面部的色泽变化显露出来。??
8.心在液为汗????1因心主神志，精神情志而引起的出汗与心直接相关；2汗为律液所化，津血同源，血汗同源，心主血，放称汗为心之液。????
9.心开窍于舌????又称舌为心之苗。心之本脉系舌根，心之气血通于舌，舌主味觉和言语的功能赖心主血脉及心神的荣养和支配，故称。??
10.心在志为喜????喜是以心之气血为物质基础，经心气之气化作用而表现于外的一种情感反映。心气有余则喜笑不休，心气虚则易悲忧，故称。??
11.华盖????指肺。肺在体腔中位居最高，有保护诸脏、抵御外邪的作用，故称。??
12.娇脏????指肺。肺通过口鼻和皮毛直接与外界相通；且肺朝百脉，他脏之邪可通过经脉传至于肺；而肺叶娇嫩，为清虚之体，不耐寒热，易被邪侵故称。??
13.肺主气????是指人身之气均由肺所主持，包括主呼吸之气和一身之气。??
14.肺主呼吸之气????指肺为体内外气体交换的场所，通过肺的吸清排浊，吐故纳新，实现体内外气体交换，维持人体生命活动。??
15.肺主一身之气????指肺有主司一身之气的生成(尤其是宗气)和调节气机的作用。??
16.肺主通调水道????指肺气的宣发和
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