喷火龙的汉化过程

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第29节(2/2)

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柔情的手段不是在写训龙,而是在写训狗,喷火龙的龙威被我糟蹋得荡然无存!无言,那要如何训恶龙?用鞭子抽得鲜血淋漓?武力打得鼻青脸肿?那是我中国礼仪上邦的风格手段么?

摇手指,我心目中亲爱的中国,就是一个既腹黑,又渊博,风度雍容大气的形象。用几千年丰富多彩的文化震撼你,用自古以来一衣带水的独特家族羁绊感化你,用中国人面对艰难困苦的不屈精神教化你!那才是吾的本意啊!温柔的水远比猛烈的火更能敲开心灵的门。因此才有了超级护短爸爸敖润,以及热爱欺负大业的三太子敖丙出现的必要。动武是下乘手段,温和的调戏才是王道啊~~~

扯远了,来说刚刚完结的第二卷银龙劫。我想说,我国神话故事博大精深,年代悠长,可是如今看来也不免有种种bug。以小白龙为例。我们皆知道小白龙是被贬为龙马。可是关于这个被贬的原因,原作却没有给出一个明确合理的解释。电视剧西游记狗血的加入了九头虫骗婚的桥段。但是原着中是没有这个段落的,以下面肖毛先生一篇写得十分精准的博文为鉴:

“十七、小白龙为何遭贬

小白龙的身世,《西游记》中曾有散文说明,但对他被贬的原因,解说得却模糊且奇怪。在第八回中,关于小白龙,最初是这样写的:

菩萨却与木吒,辞了悟能,半兴云雾前来、正走处,只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰:“你是何龙,在此受罪?”那龙道:“我是西海龙王敖钦之子。因纵火烧了殿上明珠,我父王表奏天庭,告了忤逆。玉帝把我吊在空中。打了三百,不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

……菩萨上前礼毕道:“贫僧领佛旨上东土寻取经人,路遇孽龙悬吊,特来启奏……”玉帝闻言,即传旨赦宥,差天将解放,送与菩萨。……菩萨把他送在深涧之中,只等取经人来,变做白马,上西方立功。

在第十五回中,还有一段韵文:

但见那:龙舒利爪,猴举金箍。那个须垂白玉线,这个服幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾,这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子,这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折,今要成功各显能。

在第二十三回中,孙悟空曾对八戒说道:

“你说他是马哩!他不是凡马,本是西海龙王敖钦之子,只因纵火烧了殿上明珠,被他父亲告了忤逆,身犯天条,多亏观音菩萨救了他的性命,他在那鹰愁陡涧,久等师父,又幸得菩萨亲临,摘了项下珠,才变做这匹马,愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果,你莫攀他。”

在第三十回中,对小白龙曾经有过这样的叙述:

“他本是西海小龙王,因犯天条,锯角退鳞,变白马,驮唐僧往西方取经……”

在第一百回中,如来曾这样说:

“汝本是西洋大海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪……”

以上诸说中,有一致的地方,也有矛盾之处。一致的地方是:小白龙是西海龙王之子,被他父亲告了忤逆,获救后,专一在“蛇盘山鹰愁涧”等候取经人。

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