五日后，快马传来消息，山南东道看似五十年难遇的大旱，在突兀的降雨中，被瓦解了。
弘承帝顾明玺大喜过望地封赏了国师，但是没有大臣再说什么闲话。
山东大旱事件之后，圣上的二弟端亲王顾明珏、三弟谦亲王顾明琪、六弟恪郡王顾明璋因行为不端遭斥，被派往先帝的昭陵为先帝守陵，不过说是被派去的，但谁都知道这三位估计是蹦跶得太厉害了，又被抓到了把柄，被发配了。
这三位没讨着好，圣上的其他兄弟也一样，端看的圣上掌握了哪些证据，又准备什么时候处置他们罢了。
而且，圣上的这些兄弟，连宗室里的事务也不能管了，真真正正地成了闲散之人了。
观源在金陵为贾源守孝，除了修炼之外，偶尔也看些科举要用的书，每隔一段时间给京城的郑氏写一封信，转眼间，三载倏忽过。
观源却没有立即启程回京城，而是写了信给母亲、兄长，准备留在金陵参加这一年的童试。
第91章 解元
观源要参加科举，郑氏一边觉得他不愧是自己的儿子，知道上进，一边又心疼他非选了这么一个地方。
作为国公的儿子、一等侯的亲弟弟，又生在京城，观源自然是能在京城参加考试的，然而他却选择了在祖籍金陵参加科举。
金陵处于江南，历来文人辈出，世家汇聚。
虽然金陵是贾家的祖籍，考官看在荣国府的面子上，在童试的时候，最会放点水，若是观源的水平再高一点，是个货真价实的青年才俊，成案首也不是什么难事。
这大越朝虽然是架空的朝代，但是科举的制度已经接近历史上的明清，已经完全成熟了。
不过这里的童试比明清童试的步骤要少一步，只有县试与州试。
过了童试之后就有秀才的功名，之后就可以参加乡试。
大越江南和其他地方的文人，水平相差非常巨大。
举一个粗略的例子，大越共分十八道，江南东道、江南西道包括一部分淮南道就是江南的范围，前朝太宗至本朝先帝中间的三百年，历代科举，江南出身的举子几乎包揽了半数以上的三甲之位。
而像岭南道、黔中道之类的荒蛮之地，就算是乡试的解元，也指不定考不上进士，没错，就是连最后一名也没有份的那种。
京城毕竟是皇城，京城的学子有权有势的大有人在，所以，京城科举特意放宽的标准就应运而生。
差一点就把标准调到岭南道那种级别的还要不要脸了啊喂！
不过最后京城的标准只调到了江南的一半左右，也算可喜可贺。
当然了，京城也是卧虎藏龙的，调宽的标准并不会影响有真材实料的人名次，而且为了京城的宽标准以及便利，其他各道的学子也会谋求转籍到京城应考，最后的进士名次，京城人士也有许多名列前茅的。
观源选择在金陵科举，他要考上举人的难度，可能比得上京城的学子考进士了。
郑氏出身江南的郡望世家，虽然自豪于儿子的志气，却也有些担心他是否会科举受挫，甚至从此自暴自弃。
↑您真是想多了呢，老太太。
弘承四年观源过了童试，还成了案首的消息传回荣国府，郑氏喜不自胜，就连一向对郑氏偏宠小儿子而感到不满的史氏也情真意切地“恭喜老太太，恭喜老爷”。
在史氏看来，小叔子有了功名，日后提出让他搬出去住，郑氏和贾代善的反应也不会那么激烈，也不用太担心日后会有一个不成器的、日日来打秋风的亲戚了。
观源选择的是在金陵参加科举，那也就是说，他的乡试也得在金陵考。
弘承二年的时候举行了会试，下一场会在弘承五年举行，乡试，会在会试的前一年举行，观源得了秀才的功名之后，正好可以继续考下去。
观源的年纪不大，弘承四年，他也才十五岁，这个年纪，得个秀才、举人什么的，就已经是了不得的神童了，至于他这个年龄的进士，大越开国以来这四十几年，还未曾出现过。
不过做官的年龄不大，嫁娶的年龄却是已经够了。
恰巧东府的贾敬，今年十一岁，也要学着观源回金陵祖籍考童试，郑氏便托了他打探一下观源的口风。
老太太给小儿子选媳妇儿，除了选个家世出众的，还得参考小儿子自己的意见呢。
致力于考试的观源完全没有想到老太太这就要给他找媳妇儿了，这也太着急了一点吧！
观源自然是不愿意的，但是他的理由却很冠冕堂皇，要等到他考中进士的时候再议亲，这样郑氏也更有底气。
虽说观源的家世背景不错，但是他到底已经和哥哥分家了，等到以后郑氏去世了，难不成他还住在荣国府不成？
所以他考中进士的话，郑氏给小儿子议亲也更方便一点。
观源也不等着贾敬考完了童试回京城的时候才和郑氏说这个了，在每月一次的家书里，他就把这一套写进去了，在贾敬来金陵的当月就发出去了。
郑氏虽然知道这不过是儿子为了逃避找出来的借口，也不得不承认观源说的是对的。
观源把考上进士当作拖延的借口，那自然不会参加弘承五年的会试。
他的理由也很充分，弘承五年的时候，他才十六岁，听说过十六岁的举人，没听说过十六岁的进士，这个年纪这么小，圣上敢放心地用他吗？
有一句话，叫做“嘴上
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