用膳之后，陈剑臣又分别叮嘱母亲和阿宝一些话语，便告别出门，折返回江州去，继续学院的平静生活。
明华学院，平时课堂的主要内容为八股经义，但也有散文、书法、以及诗词歌赋的传授。所谓散文，就是区别于八股文的一种相对自由的文体，它不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚和限制。
对于这些课，陈剑臣是很喜欢的，听讲得也非常认真，丝毫没有分心。
日子如淙淙流水般流逝而过，波澜不惊的，陈剑臣本以为阴司方面会很快地找上门来的麻烦，居然也不见出现，却不知对方有什么盘算。不过在了解清楚阴司的大致架构后，陈剑臣底气更足，料定阴司不敢把事情闹大。
在天统王朝中，不敬鬼神的多了去，诸如修士们，都属于此类，阴司根本拿他们没有办法，只能置之不理。
如今陈剑臣修习《三立真章》，有正气防身，在不敬鬼神方面自是多了一份至关重要的筹码。
《三立真章》奥妙非常，作者不知谁人，却能写出如此锦绣文章来。言简意赅，字字珠玑，实在和陈剑臣所接触理解的儒家相似又颇不相同。
自从陈剑臣突破凝练出了一丝正气，他对真章的领悟便深入了一层，但越是深入，越觉得深不可测，前面云雾缭绕，不知还藏着多少秘密。
这一夜，月朗星稀，天色清明。
陈剑臣挑灯夜读，在读一本《阅微堂游记》。
这本书，通体都是用散文体裁写成的，作者为“诸葛卧龙”，一个看起来似曾相识、并且非常有气派的名字。
书内用游记形式，写着许多则小故事，或乡野怪谈，或奇情轶事，文笔出众，叙事风趣，看得很有意思。
其实类似《阅微堂游记》这般的杂学闲书，在天统王朝内属于三等禁书，不得在市面上发售。不过上有法规，下有人为，只要有门路，禁书一样可以流传开来。据说其中有一本名曰《兰竹梅》的一等禁书最出名，也流传得最广，只因书中描写的全部都是风月之事，深得人爱也。
《阅微堂游记》这本书，是王复捣弄到手的，为手抄本，不过字都抄写得很工整，不影响阅读。恰好被陈剑臣看见，便借了过来阅读。
而王复对于《阅微堂游记》并无太大的兴趣，看过就算了。他心中最感兴趣的是《兰竹梅》，到处找门路想借一本过来，然后手抄一本，放于枕头之下，时刻可翻阅、学习。只是一直以来都苦无门路，不得神书一见，真是深以为憾。
陈剑臣在读一则关于狐妖和穷书生相恋的故事，正看得入神，忽而听到一阵“扑扑扑”的细微声响，一抬头，就见到一只橘黄色的小小纸鹤从窗户外飞了进来，在头顶上空盘旋绕飞着。两只翅膀一扇一振的，非常灵巧，活灵活现，犹如活物。
道法！
陈剑臣立刻就明白了。
嗤！
纸鹤徐徐降落，落在书桌上，蓦然一张小嘴，嘴里竟吐出一张被折叠得甚是纤细的字条来。
纸鹤传书？
陈剑臣惊喜交集。
吐出纸条后，只有巴掌大小的纸鹤做出了一个摇头晃脑的拙稚动作，随即小小的头在桌子面上轻轻叩了一叩，仿佛在向陈剑臣行礼般。这才一振双翅，又“扑扑扑”地飞起来，从窗户飞出去，消失不见。
有趣……
陈剑臣大感新奇，飞鹤传书这等道法他可是一直只闻其名不见其影的，现在倒好，亲身经历了一次。
他稍稍平复了兴奋的情绪，拿起那张纸条，打开来看。
第四十一章 喝酒
一看纸条，那只纸鹤果然是庆云道长发来的，其实就是用一张符箓折叠而成，灌注了法力，就能在一定范围内找到要找的人，把信息送到。
眼下，庆云在江州城内，和广寒师叔在一块，其字里行间的意思就是想叫陈剑臣过去一见，撞撞道缘，看陈剑臣能否进入广寒法眼……
无疑，庆云是一个古道心肠的出家人，他欣赏陈剑臣的心性，有心把其引进道门里去。庆云自己修为不够，不能收徒，所以把主意打到了师叔身上。
换了以前，陈剑臣学道之心急切，自然没有二话。不过现在，自从辟邪笔开锋，得到了《三立真章》，他就知道自己已经走上了另一条路，难再和道法发生交集了。
信念必须纯粹，必须干净，才能做到“心如赤子”。
如果信念杂驳，到头来很可能就互相冲突，前功尽弃。好比如说道士不会去跪拜佛祖，和尚也不会跪拜三清一样——这是意识形态的原则性问题，一旦没了原则，那心境就会产生破裂，修为再无法得到寸进。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，两者无法并存一体。
又比如说陈剑臣得了《三立真章》真传，不信不敬鬼神，所以就必须要做到心中无鬼神。假如做不到，心中还装着鬼神的话，驱之不去，那么，就会产生心魔，导致极其严重的后果，更遑论能凝练出正气了。
正气，不是一视同仁，也不可能是一视同仁。
因为有黑就有白，有正就有邪，不管在哪个世界，都会存在根本性的对立。
故而，立场很重要，立场的稳定更重要。
作为过来人，陈剑臣最大的优势就是能把握好自己的立场，经历丰富的他能洞悉很多事物的表面，透入到本质里去。而在前一世，他读书破万卷，所开辟的眼界阅历，就是一笔最大的财
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