高杰看似话音不大，但在座的人却偏偏都清清楚楚听在耳中，顿时一片哗然。孙慎行饶是涵养功夫极高，也被气得面皮抖动，浮现酱紫之色。
朱由检与其兄天启帝朱由校不同，自小便熟读四书五经，小小年纪文采不凡，见高杰发问求救，没有半点不悦，反而很是热情地指点道：“人心，指的便是做人的良心；道心，则指的是人天生的仁、义、礼、智、善之心，与人心相对。孙大人之意，乃是说道心越胜，人心越善，道行越高;反之，亦然。”
在座的东林名士，见年幼的朱由检侃侃而谈，将孙慎行这番深奥而颇有深意的言辞分析得有条有理，清楚明白，个个满心欣喜之情，顿时将因高杰败兴之语所带来的不快一扫而空。
高杰恍然大悟，连连点头道：“人心，道心，原来孙大人说的是这么回事，我算是弄明白了。”他转头看向孙慎行，捂掌道：“孙大人好厉害！”
孙慎行此前被高杰气得要死，哪肯就此放过他，追问道：“忠勇侯既然得信王殿下指点，明了了在下的观点，便请发表高见，点评点评吧！”
高杰暗恨：“这老小子干嘛穷追不舍的，难道非要看我出丑才肯罢休不成？！好像我借了他几百万没还似的？”一边心中腹诽不已，一边开动脑筋，准备反击。
高杰岂是个任人欺辱的角色，要知道，他可是来自几百年后的现代，掌握的知识文化岂是当今的古人所能比的，沉吟半晌，他突然“啊呀！”一声，同时一拍大腿，吓了大家一跳，然后大声道：“孙大人说得非常好！绝对精彩！”
众人见高杰憋了半天，闹出偌大动静，就蹦出了这么两句废话，顿时满脑壳黑线，郁闷得直翻白眼。
孙慎行更是气恼，差点爆了粗口，还好他身为礼部尚书，乃是知书达理的模范，忍了半天方才好不容易忍住骂娘的冲动。他认为高杰就是个草包，绝对是因为无言以对，方才如此作态，想要偷鸡，正待痛打落水狗，穷寇猛追，好生羞辱羞辱他。
却见高杰接着摸了摸下巴，好像他和孙慎行一样留了长须一般，突然摇头晃脑，慢条斯理地道：“不过。。。”
孙慎行到了嘴边的话又被高杰“不过”两字噎了回去，就像是大口喝水突然被呛了一般，猛地咳嗽起来，一时间上气不接下气。
高杰见孙慎行被自己的小把戏折磨得很是悲惨，心中不忍，便正色道：“不过，小子认为孙大人的话虽然很是有理，但这也只是基于一种理想世界而得出的结论。现实中，却并不一定适用。”
孙慎行闻言，好不容易止住了咳嗽声，出言问道：“此话怎讲？”
高杰道：“小子来自村野之地，我们那里的街坊邻居、大叔大婶从未接受过孙大人所谓的道心的教化，但他们依旧心地纯良。反之，有些人虽然自小到大，学识渊博、知书达理，但却仗势欺人，到处侵占土地，为富不仁，良心大大的坏！”见孙慎行作势便待反驳，高杰哪会给他机会，提高声调，继续道：“道心，在现实中，并不一定能让人心向善。很多人是因为饭都吃不饱，没有衣服穿，从良民却生生变成了小偷、强盗或者逆贼。所以，小子以为，要想人心向善，首要的不是灌输给他们什么道心之类的废话，而是要解决基本的生存条件。只有解决了百姓们的温饱问题，孙大人的道心才有可能去影响到他们的人心！”
高杰跟开了挂似的，用后世的理论和言辞叽里呱啦说了一大堆，也不管在座的老古董们听不听得明白，一气呵成，完成了自己的演讲。
之后，他添了舔干涩的嘴唇，端起眼前的茶杯一饮而尽，静等对方的反驳。
后世的大学之中，经常会开展辩论赛。评委给出一个模棱两可的辩题，双方学生犹如斗鸡一般各持己见，上窜下跳，互相驳斥和攻击，实际上就是玩一种无聊的文字游戏。这种辩论赛唯一的好处，就是能锻炼出一批善于狡辩的人才。高杰虽没有参加过这种比赛，但也曾被逼着前往现场给系里的所谓高手加过油，助过威，无形中亦会有所收获。没想到，跑到大明朝了，这点鸡肋般的收获还派上了用场。
在座的东林名士虽对于高杰说话的方式不是很实用，但他话中的意思还是能够猜出个十之**。高杰将孙慎行看似合理的理论，从理想和现实两个层面进行了分析，得出的结论暗合如今大明朝的实事，听起来竟颇为有理，让叶向高等人形态各异，有的目瞪口呆、有的微微点头，还有些则陷入了深思。
当然，东林人是团结的，即便高杰说得再有理，也不会有人真的出言赞同附和。可现场一片沉寂，已经足够说明了一切。
自古以来，所谓士子文士、达官贵人多来自于富裕高贵的家族，哪里会真正理解下层百姓的需求。但制定国策和方针的，偏偏又正是这班后世所谓的专家，所以他们的理论腔调多是空中楼阁、海市蜃楼般的存在，也就是乌托邦，付诸实践时，才发现严重地脱离了现实，毛用都没有。
立场不同，观点也会不一致。执政的党派不同，所实施的方针政策亦会偏差甚大。
理论联系实际，这是后世伟人提出的重要观点，又岂是古代这帮老古董能领悟的！
朱由检眨巴着大大的眼睛，直勾勾望着全无所谓的高杰，满脸迷茫。他是个聪明睿智的孩子，也是个勤奋好学的学生，对于名满天下
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