r /那是《心经》。
欧阳询把整份《心经》写完了，搁下笔看向李元婴，问道：“殿下为何事而来？”
李元婴道：“我有事想请您帮忙。”
欧阳询道：“愿闻其详。”
李元婴亲自给欧阳询煮了一碗茶，自己也倒了一碗，和欧阳询相对而坐，说道：“这是南边来的茶，您尝尝？”
欧阳询也听闻过千金茶被重金抢购的事，对这散发着淡淡清香的茶汤也很好奇，闻言端起来喝了一口。茶是上好的茶，水也是上好的水，入口后先苦后甘，喝起来感觉很特别。
李元婴趁机把茶叶的用处给欧阳询说了一遍，才道：“文成远嫁吐蕃，我心中挂念。吐蕃不比长安，物产少得很，茶叶在那边就种不活。她在长安时爱喝茶，我怕她到了吐蕃喝不到，所以想把每年把新出的茶叶送到她们居住的逻些城去。可是逻些城离长安太远，谁愿意长途跋涉到那边去？”
欧阳询道：“老朽年事已高，能帮到殿下什么？”
李元婴便把想结识高僧，游说僧侣前往吐蕃传教和传播茶叶的意图。
这茶入口苦，余味甘，颇合禅道；吐蕃虽也有佛教，但教义驳杂、真经不传，跋涉千里，传播佛道，正是僧侣该完成的苦修。欧阳询稍一思量，便应下了李元婴的话，答应帮李元婴牵线。
李元婴大喜过望，回去后又叫底下的人连夜编了许多与佛经有关的故事，挑拣出听着有理有据的留着备用。
这种编故事的行为于大唐僧侣而言是不陌生的，通称“俗讲”，就是把佛家经义通过通俗化的故事表现出来，好叫百姓能够轻松听懂。哪家佛寺的“俗讲”讲得好，香火钱都会多些呢！当然，真正的高僧不是为了香火钱而编，而是为了让更多人能够理解和领会佛家经义。
李元婴揣着一肚子现编的故事在欧阳询的牵线下与长安城中的高僧们见了一面。
这时候从小到大培养出来的讲故事口才终于派上用场，李元婴把集思广益编出来、又经他整理加工的茶叶传说搬出来一讲，众僧觉得手里捧着的茶汤变得神秘而又美好。再听李元婴讲起文成公主带着御赐佛像前往吐蕃、缔结两国之好的事，众僧慨然泪下，纷纷表示向这些未开化之地传播佛家经义不能光靠一个弱女子，他们才是该去的人！
欧阳询认识的都是颇有名望的高僧，底下有着一批忠实又狂热的徒儿和信众。他们回去将李元婴讲的那些俗讲故事给徒儿和信众们一讲，长安城各大佛寺的僧侣都争相响应。
茶叶的对外贸易还未开始，在佛家信众之中倒是先掀起了一股禅茶之风，人人都想尝一尝高僧口中提到的“先苦后甘，人生之味”到底是什么样的！
作者有话要说：
小王爷：大师！
众高僧：？
小王爷：帮我卖茶吧！
二更√
勤快如斯！
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71、第 71 章
御驾前往洛阳那天, 李元婴揣着几封书信去的, 准备去拜会一下洛阳的高僧们, 开个禅茶俗讲小讲座。
李二陛下见李元婴一天到晚往寺里里跑，一度担心这幺弟想剃度出家, 后来看李元婴啃肘子啃得很欢才放下心来。再听人说千金堂的千金茶已经被佛家信众预定完了, 李二陛下一时不知该说什么好。
敢情这小子从小爱听故事还真有点用处, 讲起故事来把人唬得一愣一愣的！茶叶能不能卖到吐蕃那边去还看不出来, 反正长安城里的饮茶之风是越来越盛了。要知道佛家信众不乏像欧阳询这样的朝中老臣, 他们有门生、有故交，算下来就是个无比庞大的关系网, 他们一旦以茶待客, 带起的风潮不亚于去年宫中赐茶！
房玄龄也知道这些事，骑马跟在李二陛下身后时忍不住感慨：“滕王这本领可真是了不得。”好好一医馆被他拿来卖茶不说，人孙老神医还不恼, 仍是每日坐镇千金堂，弄得学医的、看病的都变得爱喝茶。现在他祸害完医馆，又去祸害人家寺庙, 还真是有能耐得很！
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