范斯远是那种心胸不大，只能装下几个人，但一旦把人放在心里就全心全意为对方着想的人，当然这种全心全意带着自以为是的主观意识。他非常欣赏杜玉清在这个女子备受约束的社会里行为的突破，而且这种突破还做得这么隐瞒这么漂亮，他理解杜玉清的禁忌，带着保护者心态的他自然也不会揭破她的秘密，于是认真地说道：“我既然把你当妹妹，希望妹妹也不要把我当外人。”
杜玉清一愣，她少有见过范斯远对自己这么诚恳的态度，只听他继续说道：“我知道妹妹读书画画都是喜欢求精义，但求精义和多读多看的开阔眼界没有矛盾，一个是自己喜欢可以深入钻研的功夫，一个是打开眼界，欣赏世界无限宽广的美好和可能性。就拿四大家来说，没有南渡的时候，看的画的都是北方的山水，画风也中正严谨；到了江南，山水自然景物都发生了变化，心随物转，他们的画风和手法都发生了改变，从大山大江的严峻，变成丘陵小河的宛转；从全景画而变成画局部；从小斧劈皴法而创大斧劈皴法，以小见大表现出空间的延展，委婉含蓄，开创出新一代画风。国家不幸诗家幸。人有无限拓展的可能，没有靖康之变，他们恐怕会一直在中原地区生活，画风就永远停留在原来的风格上，是经历改变了他们的认知，拓宽他们的眼界，最终改变了他们的思路和画风。”
杜玉清越听眼睛越亮，她也很喜欢南宋四大家的作品，范斯远的话不仅勾起她的兴致，也应证她前一阶段对武功和生活的领悟：“直，所以立；空，所以容。”看来这“立”和“容”也是构成任何一门学问的稳固根基和延展结构的支架。两人就着四大家就聊了起来，他们聊到了李唐的气魄雄伟；刘松年的工整；马远和夏圭的笔法……与杜玉清偏爱李唐人物画的细腻传神和马远花鸟画布局的生动不同，范斯远则能更全面和系统地认识四大家的风格和代表时代的风貌，说到高兴处，范斯远还拿起笔来，在他新送来的澄心纸上勾勾画画，便画便说明。虽然他的画并不精到，却简练概况，寥寥几笔写意传神，正如苏东坡评文人画说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”
范斯远的才气让杜玉清佩服，也让她气馁，好在她马上觉知到自己这种不良的情绪，用另一种思维转化了自己的情绪，那就是发现自己的优势。比较范斯远的对全局的把握，她胜在细节上精致。她提醒自己以后自己更谦虚，要想看得更广更远，一个是站得更高，一个是退后几步。
一席谈话让杜玉清受益匪浅，使她认识到一幅好的作品要兼顾局部与全貌；细节与概况；层次和重点的关系，使她以后能够慢慢地打破了她原来女性的精细却狭隘的藩篱，从着眼细节上脱离出来，开阔心胸，树立大局观念。
退后一步，放下自我，觉知、接纳、反省、改进。
放大心胸，世界越来越小，事物越来越有规律。
两人越说越投机，范斯远看到杜玉清脸上因为兴奋晕染上绯红色，使得她的肌肤更显得晶莹娇嫩白里透红，如雪中一片梅香红云，煞是好看；她的眼睛熠熠生辉，好似广袤夜空璀璨的星子，明亮动人，范斯远不由地怦然心动。
杜玉清平时一副端庄严谨的样子，原来那只不过是严冬河流上封冻的坚冰，遇到春暖花开，它就会欢快地歌唱，成为奔腾不息的力量。原来自己可以是那温暖化冰的春风，范斯远为这个认知感到骄傲感到窃喜，心里更是温柔如许，拍着胸脯便许诺道：“以后我会为妹妹留意多找一些作品来观察临摹，也会找机会带妹妹出去多看看。”
到底男女有别，带自己出去多看看不现实，但留意为自己多找一些作品来临摹倒有可取之处。今天的交流多少打破了杜玉清对范斯远的一些偏见，她笑嘻嘻地作揖谢了。
范斯远告辞出来，已经是夜幕降临。他背着手走到院子里，他的心情还停留在兴奋的状态，抬眼看到淡蓝的天空中几颗稀疏的星星，他不禁浮想联翩，思绪万千。他出生良好的官宦家庭，父亲是朝廷著名的清誉大臣，他从小受到良好的教育，接受的都是修身齐家治国平天下的思想，他也是以读书、出仕、做官、匡正国家为己任。然而长大以后，他才发现现实没有这么简单，很多朝廷官员打着为国家社稷的旗号，私下却干着以权谋私的勾当，就是他很多国子监的同学心心念念的也都是声色犬马，读书只不过是为了光庭耀祖，升官发财。正如《易经》里所说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。”这让他非常失望，《易经》里这里的“小人”原是指没有受过文化教育的平民百姓，他们做了不仁不义的事情没有觉知也不会感到羞耻，所以只有刑罚才能约束他们。难道你们这些受过这么多年的圣贤教育，经过严格考试，层层选拔，最后才获得出仕资格的官员也是如此的愚昧不懂道理吗？范斯远觉得自己看透了这个社会上的人了，不过都是些天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的功利人，自己就有了众人皆醉我独醒的偏激。然而到了杭州，认识了先生和杜渊之，他的想法有了改变。如今和杜玉清交流之后又有了新的体会。
原来，在这个世界上有的人活着就是活着，他们每天的生活就是为了生存而奔波忙碌；有的人，虽然只有一小部分的人，但还是有的
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