知悔主持一脸庄重。李玄感觉他所言之事，必定非同可，凝神静听，不敢相问打岔。
片时，知悔主持道：“有人石飞扬是千年才出一个的不世奇才。他与凌菊染合力创造出的《宝源秘笈》，全篇以‘阴极生阳，阳极还阴。阴阳合一，聚气为功。万法有成，阴阳自然。’为理念，集中原江湖武学千百年之所长，融入一些西域吐纳换气之技巧，苦心孤诣，终成三篇。”李玄闻言，心下暗道：“这二十四个字蕴含的理念岂不正是分别对应了‘移筋煅骨、养气聚功、阴阳合纵’三篇的心法么！”
知悔主持继续道：“在《宝源秘笈》编纂的过程中，石飞扬便迫不及待的开始修习，且已痴迷其中。但比石飞扬更为冷静的凌菊染，在修习过半时，便已发现其中诸多缺陷。她反复劝阻石飞扬莫要继续修习，待遭到拒绝后，这才求助于达摩先师。”
李玄叹道：“早先曾听凌姑娘过这段往事。嗯，照此来看，当年石飞扬前辈必定极其固执，对凌菊染前辈的善言听而不闻。而凌菊染前辈见情势越来越凶险，辗转反侧，无可奈何之下，这才冒着惹怒石飞扬的风险，向达摩禅师泄露了苦心所创。”
知悔主持头道：“正是如此。世间万事，因每个人的角度不一样，所以产生的想法也不尽相同，何况奥妙无穷的内家心法，差之毫厘谬以千里，更是仁者见仁智者见智。宝源神功虽是石飞扬与凌菊染二人合创，但毕竟是以威震江湖多年的石飞扬为主，所以当他知晓凌菊染将《宝源秘笈》泄露给达摩先师，其震怒可想而知。
而对于修心痴武，想了解更多中原武学的达摩先师来，欢喜之余，却没有想到这些。
因为，那时达摩先师正面壁苦思武宗禅学，几月未有寸进，待见了《宝源秘笈》之后，不由茅塞顿开。之后半年，他以《宝源秘笈》前三篇为基础增补了置死往生篇。但当他找到凌菊染前辈时，才知石、凌二人已反目断交。失望之余他便将自己增补编撰的置死往生篇与《宝源秘笈》前三篇合订在一起，存放在寺内的藏经阁。过了几年，达摩先师的修为境界越来越高，渐渐发觉之前增补的心法不甚完美。”
李玄听得入神，不禁问道：“为何不完美？”
知悔主持叹道：“因为按照《宝源秘笈》前三篇的修习之法，须将阴阳做到极致，才可合纵为一股内息。如此两个极端的修习之法，已经违背了生命自然的中庸之道。
要知丹田至奇经八脉，错综复杂，按照阴极生阳、阳极还阴的修习来看，其理念是取自锻造精钢之法。将精铁置于烈火烘烧，待达到阳极后，开始捶打，后再将其置于阴柔水中，等恢复了刚性，再重新烘烧捶打......如此反复淬炼，最终达到百炼绕指柔般的精纯。但人体并非精铁，岂能照搬锻造之法！照此修习下去，其凶险可想而知......唉，所以即使有了增补的置死往生心法，恐怕亦难完美。所以，达摩先师决心将秘笈再次重写。其后他历经几年，终于以宝源秘笈前三篇为简单基础，写就了《易筋禅武经》，又将置死往生篇重新梳理修改成了《空相洗髓功》。”
李玄到这里，怔怔片时，问道：“北周武帝时上官枭雄诸人入寺盗经，剧斗之后，最终从藏经阁中夺走的《宝源秘笈》其实是凌菊染前辈退还给达摩禅师的增补卷本《宝源秘笈》么？”知悔禅师了头道：“确是如此！那时达摩先师已经坐化，承接主持之位的是慧可禅师。知愚与知宗二位师弟心知藏经阁丢了经书，责任极大，一再请求慧可禅师出寺追索，但却被挡了下来。慧可禅师告诉我们，作为修心礼佛之人，应有随缘之心。藏经阁丢了经书，那是佛祖之命，我们修心礼佛之人，不应同于江湖人，凡事切忌怒、急、燥、痴、狂......因此，至今少林弟子不再提及此事，只当从来没有发生过一样。”李玄头，沉思片刻问道：“大师与知愚、知目二位禅师不惜耗费巨量内息救我，为我丹田开源，原因是什么？”
知悔主持神色安详，道：“原因有很多，主要却是李少侠不惜自己性命相救寺内众僧。”
李玄好奇道：“其余原因呢？”
知悔主持微笑道：“佛曰，救人一命胜造七级浮屠，但若被救之人能利于播传佛法，老衲还有何理由而不为。
至于其他原因，是李世民公子与凌姑娘都要你活着。李世民公子还承诺，若本寺能救你性命，将来他若得势，一定会弘扬佛法，尊崇我佛。而凌姑娘妙手神医，在少林众僧中了宇文火都的软筋散后及时出手相救，这份仁德之心也需要精心回报吧！
当然知愚师弟痴迷武经，从凌珑姑娘口中得知你修习过宝源神功后，也想知道修习过《宝源秘笈》前三篇之人，会与他研习的《易筋禅武经》有何不同。而知目师弟答应出手救你，除了上述几，更是因你出手技击之法与藏剑山庄有极大的渊源。”
李玄不解道：“请大师明示。”
知悔主持道：“北周武帝独尊儒家，大肆迫害僧、道两派。少林为保能住禅宗血脉，便派来自吐蕃国的知目师弟以及十几人僧众携带部分经卷去寻找合适的藏经地。后来，知目师弟结识了藏剑山庄的石玄刚。二人心念相投，石玄刚从此受戒入佛，法名知然。后来。他跟随知目师弟回到了少林寺，潜心习武。其实我们知道，知然师弟之所以想要出家为僧，除了
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