李自明说道：眼看我兄弟姐妹沦入qín_shòu之手，我辈又于心何忍，便是明知有劫数，我辈又怎能不去，就算是专为应劫而去，也未尝不可。
林自隐说：你这又是何苦。
李自明说：你即便是坐而论道，又岂能过得了心障？劫数这种事，你想躲就能躲得了吗？贫道自去应兵劫，师兄就留下来应心劫吧！
之后两人不欢而散，李自明下了山。
李自明下山不久，就陨在了萨满教的手里。
消息传到山上，林自隐思弟心切，当场就吐血三口，应了心劫。
他俩是不算了，但是他俩的徒弟可就不能算了。
李自明的徒弟吕然境认为，师伯林自隐要是同师父一起下山，师父就不会有事。而林自隐的徒弟刘然巍则认为，师叔李自明要是不独自下山，以致陨落在外，也不会连累师父。这回公说公有理，婆说婆有理，两人便争斗了起来。
两人水平差不多，自然谁也奈何不了谁，最后在道友们的劝解之下，便停止了争斗，但是也没有再和好。从此分道扬镳，各自形同陌路。
但是，这两人便谁也不再承认对方，都认为神霄派就只剩下了自己这孤独一枝。后来各自又都收了徒弟，徒弟又收了徒弟。说来也巧，这两枝从此还都是一脉单传，并且收徒的时间也竟然大致相同。
自然字辈以下，诚字辈，心字辈，悟字辈，直到宣统年间，林自隐这一枝只剩下了一个人，就是李道恒，而李自明这一枝也只剩下了一个人，就是刘道远。这个刘道远，就是方清溪的师父，也就是老张头口中的道远真人。
李道恒出自林自隐之下，他们这一枝讲究的是出世。隐迹山林，和合自然，得稼穑渔牧之乐。
刘道远出自李自明之下，他们这一枝讲究的则是入世。混世市井，体味百态，尝生老病死之苦。
神霄派的争执，起自夷狄寇边，只因事涉天道，便被业界内称为天道之争。
作为出世派，李道恒隐居深山，但是，除魔护民，这事情是没少做的。加上他技艺精深，也在江湖上传出了不小的名声。
而作为入世派的刘道远，则历练世间，四处寻魔而至。不仅如此，他还除恶扬善，护佑赤贫。
但是，宣统干了三年就民国了，可民国之后天下更不太平。先是军阀纷争，后来是日夷犯我，这更是刘道远所不能忍的。他将身投入时代洪流，仿佛一叶扁舟置于汹涌怒涛。一个除魔为业的江湖人，数次被人用枪打的肠穿肚烂，骨断筋折。
其实，刘道远的本事，确实不如李道恒，而他们这一枝讲究入世，与道家的清静无为似乎有别，所以道家众人对于天道之争，在心里都是倾向于林自隐这一枝的。但是，看到了刘道远的义举，又看到日夷凶残暴戾，许多世外之人便纷纷入世。所以，以很多道家老辈人的观点来看，首创义举的并不是喊出：“国之不存，天道则没。天道既没，我道何为”的上清派后辈徐致晴，而是默默无闻独自卫道而又以身殉道的神霄派的刘道远。
刘道远一边卫道，一边还没有忘了道统的传承，最终他选定了方振武做徒弟。因为道字辈之后应当是清字辈，又因为他算得方振武命中火重，有道是：玩火**，便给方振武起了道号，叫清溪。
方清溪跟着师父，一边学艺，一边与倭夷过不去，这叫理论应用于实践，用孔子的话就叫：学而时习之，那自然是不亦说乎。他本人资质甚奇，加上家学渊源，自然进境神速。但是，学业尚未终，师父刘道远就因为踩上地雷，驾鹤西游了。
可怜刘道远一生奔波劳碌，到头来落了个尸骨不全。
这对整个道门来说，都是巨大的损失，但对方清溪来说，则是双重打击：首先是亲如父子的师父没了；其次是本事还没学全，师父就先去了……
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