前已无通路，后不见归途，【入梦心法】练至好久，甚是乏累，郑子富梦里拜别太上老君之后，想到诗仙李白曾作海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？诗仙李白梦醒而诗成。又有登幽州台歌[唐]陈子昂注；前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!此时好像，时空转移了，
话说庄子有一次到楚国去，他看见路旁有一个裸露空枯的骷髅。当时他也不知是受到一种什么思想意识的支配，就用手中的马鞭敲了敲那骷髅问道：“先生是因为贪生背理，才到这种地步的呢？还是国家败亡遭到刀斧的砍杀而死于战乱的呢？是行为上做了什么不好的事情、玷辱父母、羞辱了妻儿而自杀的呢？还是在饥寒交迫的自然灾害中冻饿死的？
他对着这具骷髅说了很多话，仿佛要从这里得到什么灵感似的，就把那具骷髅当成枕头，枕着在那荒野中躺下睡着了。
到半夜的时候，庄子梦见骷髅对他说：“你说话的架势就好像是一个辩士的样子。所讲的那些东西全都是人生命的累赘，死了的人就没有这些忧虑了。你要不要听听我向你介绍死人的情形吗？”
庄子虽然在睡梦中，但也觉着冷森森的汗毛直竖。可他是个好奇心强的人，听说这骷髅要向他介绍鬼域死人境况，当然很愿意了解一番。
那骷髅说：“人死了之后，在上面，没有君主的压制；在下，也不需要覆行臣子的职守。没有四季的风霜、雪雨、炎夏、酷暑。能从容自得地与天地共存，与日月同在。就是帝王的快乐，也是不能超比得上的！”
庄子听了，不相信这骷髅的快乐完全是发自内心的，于是对它说：“我假如让你当上掌管生命的神灵、恢复你的形体，还给你骨肉和肌肤，将你送回到父母、妻子、故乡朋友那里去，你愿意吗？”
那骷髅听了，满脸忧愁地说：“我怎么舍得抛弃这比帝王还好的快乐的生活，而回到那人间的困苦之中去呢？”
庄子从梦境中醒来之后，对自己与骷髅的这番对话想了很久很久，竟悟出了很多很多。郑子富不觉来至庄子面前，心里叹道，人生如梦，不免产生悲凉之意，正如我这【入梦心法】何时也不能受我控制一样，但是人要有梦想，如影随行却不能放弃，坚持到底，才能显示自己的决心与态度，此时的郑子富看到庄子，好像庄子对梦想，对人生，赋予了极高的热情，庄子对郑子富说道，这是时空转移所致，就好像太阳东方升起，西方落下，有两种力量相互牵制，才能将太阳运转。若两方不能相互牵制，就会发生时空转移。人也是如此，在我与骷髅对话中的某一个时空，也许，我正是骷髅，骷髅亦是我啊。郑子富若有所思，拜别庄子以后，竟来到自己道场开封城，【入梦心法】还在继续的开封城，五代十国末年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，后平定天下，史称“宋太祖”。巾帼英雄，舍生忘死破敌阵；杨家豪杰，一门忠烈保家国！
杨延景听到儿子被俘，心中十分慌恐，惟恐杨宗保一去不返，丢了性命。正在犯愁之机，探马报道：“宗保被擒上山去，说要救得宗保，须有一事相许。”“快快讲来。”杨延景急切地说道。“穆氏桂英向宗保求婚，如果答应，不但宗保能活命，还可以帮着我们破天门阵。否则，宗保性命难保。”杨延景听说穆桂英能破天门阵。想到自己的处境，想到儿子的性命，只好点头应允了。穆桂英见杨延景答应，高兴自不必说，未及成婚，便和杨氏父子合兵，前往南天门破白天祖的天门阵。南天门下面，全是陡崖峭壁，白天祖在这里布下了短刀手、弓箭手，可以说是寸步难行。穆桂英心生一计，她和杨氏父子如此这般地说了一番，便带着在大队人马转到泰山背面，顺着南天门后的大峪直奔而上，来到南天门的后面，白天祖悉心注视着正面，哪里想到穆桂英又从背后插来一刀。白天祖措手不及，慌忙间与穆桂英交战，兵士们一见早乱了阵脚，穆、杨两家，前后夹击，把白天祖打了个人慌马乱，一塌糊涂，破了天门阵。现在，南天门后边的那条沟，叫“穆桂英沟”，便是缘此得名。郑子富梦里还在玩联机游戏，看到南天门上高挂；天榜第一人，郑子富梦见自己当了皇帝，此刻正与群臣讨论禁止盗贼。有人请求使用严酷的法律来制止。郑子富微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉
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