个n到底搞什么鬼结果被殃及的池鱼，江雪悲愤交加。
污蔑，这都是污蔑，她哪有这么暴躁，动不动全灭一地图！
为什么就不能是全地图加增益状态呢？！
江雪给自己记了个备注，就不再纠结了，安心记记歌曲和舞蹈，想着醒来以后学学看——如果是游戏创造的梦，说不好这里面就藏着什么技能呢。就算没有特殊效果，这舞蹈也挺好看的，学会以后可以装装门面，以后说不定能用做跳大神什么的。
这个“跳大神”的机会很快就来了。
准确来说，这应该叫做为龙神举行的祭典，或者说，这是为了让“龙神神子”出现在民众面前，让平民与贵族一同感受“龙神神子”的“尊贵”与“魅力”而举办的祭典。
平安京里最不缺的就是附庸风雅的贵族，更不缺这些人变着名目举办的宴会，这种临时增加的龙神祭典也没让人觉得意外，一群人不过是在自己的日程表上加了一笔就继续享乐了。
这种相对盛大的祭典会有帖子送出来，当然，只会送给与会贵族。
虽说这是要让民众亲眼看到“龙神神子”的祭典——不过那也就只是在“龙神神子”从藤原家到神泉苑这一路上，偶尔从牛车中探出头让民众看看而已了。
把平民放进神泉苑里，和贵族同乐？
别说笑了，这是绝不可能的事情。
别说不可能让平民和贵族一样进神泉苑，就连会被平民跪地围观的神子乘坐的牛车也绝对不会有人与它并行，到时候说的好听是会让神子在武士护卫下先行前往，其实只是贵族们不屑于和平民那样靠近而已。
龙神神子元宫茜自然要出席祭典，作为神子侍从的星之一族也要随行，元宫茜与藤姬同一时间得到了来自大内的传令，而江雪则接到了左近卫府少将亲手送来的请帖。
不得不说，平安京这里有些习惯实在是太坏了。
如果是大唐，就算关系再熟悉，外男也不可能未经通报直接进入姑娘的院子吧。
但是在平安京，这就不稀奇了。
橘友雅这种藤原家的常客直接被侍女们放了进来，以至于江雪都没能换个优雅的姿态，当时正坐在走廊栏杆上，悠闲地晃着腿，一手拿着符纸在折清净之花，一面随口和天一聊天。等她听到脚步声，橘友雅都已经走到五米之内了，以正常人的视力，该看见的早看见了。
江雪不但从橘友雅脸上看到了惊讶，还从跟在后方的侍女脸上看到了懊悔——估计这位回头要跟伦子夫人打小报告了。
木已成舟，江雪也放弃跳下栏杆临时换个模样了，就这么对橘友雅轻轻挥手，身体稍稍后倾，笑着说：“日安，友雅君。友雅君如此不告而入，可是让我好生为难啊，叫友雅君看到我这般模样，是否感到失望呢？”
橘友雅仍掩不住眉目间的惊讶，不过倒是没有一点嫌恶的神情，反而很有些惊喜的模样。他握着折扇，轻轻敲上手心，含笑应道：“我倒是觉得，这才是雪姬最适合的姿态。若是安静柔顺地跪坐在垂帘之后，那就不是雪姬了。”
还好，猜对了。
橘友雅的情人太多了，传统的大和抚子估计他早就见过了，“不同”才能令他产生兴趣。
好奇心是一切的开端——连九条命的猫都能害死呢。
江雪心中一定，也就随性发挥了。
“既然友雅君这样说，我也就不特意招呼你了，请随意吧。今天友雅君这么早就来访，有何贵干呐？”
橘友雅走到江雪身旁一步停下，没有更往前去，就这么保持着一种相当微妙的距离。
再近一些，那是只有非常亲近的人才会踏进的“心理距离”，再远一些，便是只有表面交情的“熟人”。
每个人都会有个“安全心理距离”的自设，当陌生人踏进了这个范围内，就会引起她的警惕，如果没有好感或者心存敌视，这种心理上的不适会更加明显，所以判断两个人关系一种简单的方法就是看他们到底能在日常生活保持多近的距离——十指相扣这种亲密的动作就绝对不是两个陌生人会做出来的。
这可不是什么玄学，而是确确实实有统计数据的科学。
这种心理上的距离自设既可以直接用来观察两人的关系如何，也可以反过来运用。
因为亲密所以接近，因为接近所以亲密，不要觉得后者不可能——当两人因为某种情况被迫打破这种安全距离进行近距离相处，心理上多少会调整对对方的观感，不是更加喜欢就是更加敌对。
这是一种自我调节，人总会选择让自己更舒适的生存方式。
典型例子就比如共患难的男女常常会激发出热烈的爱情，这可不是个例了。
当然，这种爱情能否在平和时期继续保持那就是个未知数了。
现代社会人口密度增大，个体被迫缩减安全心理距离，但是在古代的话，尤其是各种地广人稀的地方，可以说所有人的安全距离都可以预设的相当大，陌生人之间不提，如果有个看不顺眼的人，你想跟他保持千八百里的距离完全不是难事。
总体而言，日本岛还算是地广人稀的，不过平安京毕竟是都城，特定地段的人口密度比那些荒僻村落好得多了，心里距离不会宽泛到太夸张的程度。
根据每个人身份地位不同，安全心理距离也会有相当大的差异。
对于刀口舔血的剑客而言，不要说一尺，哪怕是一丈恐怕
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