在古代雅典城里，有一座德尔斐神庙供奉着雅典的主神阿波罗相传那里的神谕非抽验，当时的雅典人一遇到重大的或疑难的问题，便到庙里求谶
苏格拉底年轻时就因为博学善辩而闻名于雅典，有一次，苏格拉底一个好朋友为了证明苏格拉底是最有智慧的人，便跑到神庙中向神请教庙里的女祭司告诉他，没有人比苏格拉底更有智慧了zee
而苏格拉底对这一回答感到非常奇怪也十分困惑，他说：“我充分意识到自己毫无智慧，但神为什么这么说呢？”苏格拉底一向认为，世界这么大，人生这么短促，自己知道的东西实在太少了既然如此●为什么说他是最有智慧的人呢?
可是，神谶是不容怀疑的为了弄清楚神谶的真意，他访问了雅典城里以智慧著称的人，包括著名的政治家学者诗人和工艺大师结果他发现，所有这些人都只是具备一方面的知识和才能，却一个个都自以为无所不知
他终于明白了，神谶的意思是说：真正的智慧不在于有多少学问才华和技艺，而在于懂得面对无限的世界，这一切算不了什么，我们实际上是一无所知的
因此苏格拉底认为，最聪明的人拥有的智慧也只是沧海一粟他懂得这一点，而那些聪明人却不懂，所以神谶说他是最有智慧的人
于是，他开始奔走于世间，去学习各方面知识也向人传播智慧的种子
古希腊文明诞生于巴尔干半岛和爱琴海域那时的希腊地区，多种文明交汇融合，经济文化空前活跃，出现了人类历史上最辉煌的时期之一古希腊文明诞生了许多富有思想和智慧的学者，但是，被称为最有智慧的人的，是当时赫赫有名的哲学家——苏格拉底
苏格拉底（Σ
ates；公元前469—公元前399）是古希腊赫赫有名的哲学家，他和他的学生柏拉图及柏
ates拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”三人被广泛认为是西方哲学的奠基者苏格拉底以教授学生为乐一天，他的一个学生问他：“尊敬的老师，请问什么是善行？”
苏格拉底说：“盗窃，欺骗，把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？”
学生肯定的说：“恶性啊”
“欺骗敌人是恶性吗？把俘虏的敌人卖为奴隶是恶行吗？”
苏格拉底又问：“这是善行，不过我说的是朋友不是敌人
苏格拉底接着说：“照你说的，盗窃对朋友都是恶行但是朋友想自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？”
“是善行”
“你说对朋友行骗是恶行，可是战争中，统帅为了鼓舞士气，对士兵说援兵就要到了，但实际上并无援兵，这种欺骗是恶行吗？”
“这是善行”
苏格拉底通过一问一答方式，学生无形中受到了很大启发苏格拉底称自己的对话方式为“助产术”，目的在于促进对话者“诞生”对真理的领悟
苏格拉底通过一生的研究，还提出了治国论他认为各行各业，甚至国家政权应该让受过训练，有知识的才干之人来管理，而反对以抽签选举法实行民主他说管理者不应该是那些掌握权利，以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是懂得怎样管理的人
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同多年来他被认为是的维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法
苏格拉底一生过着艰苦的生活无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩他认为，天上和地上各种事物的生存发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活他的哲学主要研究探讨的是lún_lǐ道德问题
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的
智慧和聪明是两回事聪明所指的，是一个人在能力方面的素质具备这些素质，加之主观努力和客观机遇，便可在社会上获得成功但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，但伟人却很少智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，那么他就不会把这些看得过于重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人
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