问圣记

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第50章 周族的传说(1/2)

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偌大的梵宫,风瑟凋敝,冷冷清清,唯有园子里依然花团锦簇。少康沉默的跟在尚付身后,他去哪,他也去哪。

他们来到膳房门口,轻轻推开房门。

一切如故,只是已没了艾女的踪影。

“你想她了?”尚付问。

“但愿小艾能平安到达,不知道与她相见,又是何时。”

“迟早有一天,你会见到她…”

少康神思恍惚,娶小艾为妻的誓言还在耳边回响,可是转眼间两人已相隔万里。

“舅舅,”他沉思片刻,对尚付道,“我想去一趟不窋城。”

“不窋?”

少康顿了顿,对尚付道:“我在尸陀林中曾遇见奢比的尸障之气,他托我将他的尸体带到不窋城,交给他的儿子不窋。”

“不窋,那孩子已经去世有一百年了吧。”尚付缓缓道。

“不窋已经不在人世了?”少康有些讶异。

“这事情说来话长。”尚付一边说着,一边打开膳房内的酒缸,从里面舀了一壶酒出来,“这是杜液,还是杜康?”

“膳房里的都是杜康,不过这几缸子酒里面,我没放多少彼岸花粉,因此只有醇香,并不会致人昏睡。”

膳房内,两人坐定。

一盘小菜,两爵小酒,酒气氤氲间,各自心中的惆怅与酸楚,竟与这酒的滋味相得益彰。

尚付一边品着酒,一边告诉少康:“人族自古以来就被分为夏族、半神族和半兽族。”

夏族是公孙轩辕黄帝的后裔,这个少康是知道的。半神族和半兽族,他却是第一次听说。此时喝着小酒,听着尚付的描述,他才知道原来商族是玄鸟与简狄的后裔,商族后世因为与夏族通婚,虽然身体里还残存神族的血脉,但其他各方面机能已经与普通人族无异。

半神族,那不过是商族为了彰显优越感的自我标榜而已。

“那半兽族又是什么?”少康问道。

“奢比就是半兽族的始祖。”尚付饮了一爵酒,缓缓道,“跟商族是一个道理。”

少康这才恍然大悟:“奢比是兽族?”

“对。”尚付笑了笑,继续对他说,“帝俊当年为了仿照神的样子创造人族,一共做过两次尝试。第一次,他用自己的分身伏羲与他的妹妹女娲结合,生下了后稷,谁知后稷竟然是牛头人身。”

“我记得你跟我说过这段。那娲皇本就是人身蛇尾,生个儿子长得奇怪,也很正常。”少康想到这里,本想开怀大笑,又担心亵渎神灵,因此强忍着笑意,露出一副似笑非笑的表情。

“所以后面才有了女娲用黄泥造人那段往事。”尚付接着说。

“但这跟奢比有什么关系呢?”

“当然有关系。后稷有四个儿子,伯民、蚩尤、共工和奢比。”尚付顿了顿,继续对他说,“后稷的长子伯民是寒浞的先祖,不过那伯民后来追随轩辕黄帝,给黄帝做了一名车夫蚩尤、共工在万年前作乱,一个被天神封印,一个随着须弥圣境消失得了无踪迹仅剩下小儿子奢比被留在须弥圣境,自幼跟随少昊学习。”

“我明白了,奢比是少昊的伴读?”少康若有所思地点了点头。

“对。”尚付又饮了一爵酒,“后来天帝将少昊敕封于穷桑时,奢比跟随少昊下界,娶了夏族公主姬女为妻,创造了周族。后来周族世世代代与人族通婚,寿元和体型也跟夏族人没有任何区别。但他们见商族人处处说自己是半神族,也随波逐流地称呼自己为半兽族。”

尚付讲的这段历史,少康闻所未闻。不过在他看来,夏族如今之所以能够成为下界的主宰,关键就在于普通。夏族的出现,源于女娲手中的一抔黄泥,没有神族兽族血脉那样神圣的光环。正是因为夏族生存在神族和兽族的夹缝之中,使得他们更加善于奋斗耕耘,也更珍惜得之不易的天下。在这样奋斗的征程中,人拥有了梦想,也拥有了神族和兽族都不具备的,经营梦想的能力。

想到这里,少康不由得对自己身为夏族人感到由衷地自豪。

“不窋又是一个什么样的人?”少康继续问道。

“少昊的有穷国被颛顼攻占后,奢比一直下落不明。他的长子不窋投靠夏族,做了你太爷爷太康后尊的农官,当年还为太康建立了不窋城。那时候,他统一了周族各部,自命名为半兽族。如今这周族首领姬刘因为寒浞废黜农事,不得已把周族都城从东胜神洲迁到咱们北俱芦洲的小城豳邑。那可是个物产丰富,水美草肥的好地方。”

“你说什么…”少康一脸茫然,眉宇之间尽是痛苦之色,“豳邑?但是奢比让我把他的尸体带到不窋啊!”

“你怎么了?”尚付凝视着少康,发现他的眼角有泪滑落。

“舅舅,你说如果奢比的神识还在这世间,看到自己死去这么多年却依然回不到自己认为是家的地方,那是何等的痛苦?”少康低下头,擦了擦眼泪。

尚付诧异地看着少康,总觉得这并非他熟悉的少康。

他从小看着少康长大,这孩子唯一失态的一次,也是因为彼岸与母亲分离,难忍心酸而醉酒闯入尸陀林。此外,他何时如此多愁善感多。

当少康抬起头的时候,尚付这才注意到,这孩子的眼睛忽闪忽闪,忽黑忽蓝。

他伸出手一把抓住少康,问道,“你现在究竟是少康,还是少昊?”

“我是少康啊!”他答道。

尚付暗自思忖着,少康这番模样,是否说

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