但使我产生这种想法的理论启迪却是来自于哲学和心理学。我用辩证法来指导自己的行动，到今天为止，我还不明白关于医学方面检验胰腺功能的口服葡萄糖的耐糖实验，我所关心的只是怎样做才能停下药物，血糖达到正常，成为一个健康的人。
我把自己的挫折与教训、探索与经验都详细地写下来了，病友们可结合自身的情况进行调理。这些经验，也许在你的身上能出现奇迹。
一位医生朋友曾说，“……即使没有普遍效果，这本书也是很有价值的，它至少提醒了患者，让他们少走弯路。”
马立吉（副主任医师）医生把我的这种做法叫做〃绿色健康之法〃，任爱华（主任医师、教授）医生称之为〃自然疗法〃。这些肯定，既让我欣慰，又让我鼓足了探索健康的信心和勇气，我会不断地在自己的身上做实验，不断完善经验，力争找出一条普遍的规律。
饭后我不断地把按摩动作分解，每次都不一样，看看究竟是哪一种按摩的感觉效果好，然后一一记录下来。
经过反复的实验，我得出这样的结论：
胰腺功能的恢复，是一个系统工程，每一个环节都不能忽视。我的治疗程序是这样的：先是通过药物和节制饮食把血糖控制到正常值，然后加上按摩动作，巩固两三周后，逐渐减少药物。在这个过程中，如果你对血糖高低的感觉不够灵敏、准确的话，要不断测试血糖。当药物减完后，还要再巩固几周，给胰腺一个休养放松的间隙，逐渐一点一点地增加饭量，直到其营养能满足自身所需。
作为一个曾经的糖尿病人，我只是做到了把胰腺的部分功能激活，但还是需要忌口，还不能像正常人一样想吃什么就吃什么，想吃多少就吃多少。
如果给这些控制血糖的方法排列次序，除了上述，我觉得心理快乐应该放在第一位，只有心情好才能调动起全身器官的积极性来，如果一个健康的人长期闷闷不乐，体内器官的功能也会处于低潮，总有一天会憋出病来。
第二是饮食控制，胰腺已经出了问题，就像一个扭伤了腰的人，再让他挑百斤重担，怎能挑得动？
第三是按摩。
第四是运动。
第五是药物辅助治疗。
这是我自己的感觉，不一定具有普遍性。
还有一点必须告诉病友们，即使胰腺恢复了一些功能，也不能掉以轻心，还会有所反复的，比方说在感冒发烧的时候，可千万要注意饮食的控制，否则将前功尽弃。
塞壬的歌声
《希腊神话》曾讲述了一群另类美女的故事：在地中海的某个岛屿上，一群人面鸟身的美女翘立在高高的岩石上，面对往来的船只，挥动着手臂，歌声动情。听到歌声的水手，情不自禁地向美女们靠近，结果是有去无回，命丧大海。
从此，“塞壬的歌声”就成了一个诱惑的象征符号。
健康的身体往往是经不住诱惑的，在形形色色“塞壬的歌声”面前，理性迟钝了，心灵的判断力在歌声与五颜六色的霓虹中迷失了方向。
我相信大多数糖尿病人是因为抵挡不住美食的诱惑，吃没了健康；而相当大的一部分艾滋病人是因为经不起美色的诱惑，使健康付之东流，还有仕途的诱惑、金钱的诱惑，把多少好端端的君子面目全非……
诱惑，是上苍对人心的考验，也是对人类无度的限制与惩罚。我以为，在众多的惩罚中，糖尿病算是最轻的了，它至少还给人留下了幡然醒悟的机会，在以后的生活中，只要你重新界定理智，经得起诱惑，合理饮食，健康的主动权就掌握在自己的手中了。
抵挡诱惑，往往说起来容易做起来难，除非有坚强的毅力。同样是在《希腊神话》中，打败“特洛伊”的大英雄奥德修的船只来了，在将要经过“塞壬”的小岛时，为了抵抗诱惑，他让水手把他双手反捆在船的桅杆上，双耳封上蜡……他就这样抵挡住了诱惑，安全地回到了故乡。
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心灵，健康的舵手
梦中的我变成了一颗蒲公英，生长在路边的草丛中，一双大头皮鞋朝我走来，我想躲开它，使劲地挪动身子。可没用，我的根深深地扎入了泥土里，泥土给了我生命的补给但也限制了我的自由。
大头皮鞋高高地悬在头上，我醒了……
心在扑哧扑哧地跳着，天还没有亮，我走出潜意识特区，又进入自觉意识的时空……
哲学认为，一个真正意义上的健康人，应该是精神与肉体的和谐统一，因为肉体和精神是生活的表现，都是整体生活的一部分。
“动物与植物有着本质的不同。动物能预见未来，植物不能预见未来。植物是生了根的，它只能停留在固定的地方，即使植物想，有人来了，他马上就能踩到我，我将死在他的脚下了。可有什么用呢？它仍然在劫难逃。所有的动物都能有预见并计划他们所要逃的方向，因此，只是发展肉体对人而言显然是不够的。人都具有心灵与灵魂。”
不难看出，一个快乐的心情对于身体的健康来说是多么重要。心灵是肉体
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