极是喜爱她，所以连带着哲宗身边的宦官都跟刘妃走得很近。在哲宗亲政后不久，孟皇后的养母燕氏、尼姑法端和供奉官王坚，为皇后祈祷神祠，章惇知道此事后，马上与哲宗身边的宦官联系，而郝随和其他宦官一听此事，立即在哲宗面前添油加醋地乱说一通，予以诋毁孟皇后，哲宗当时不分黑白，便命梁从政、苏珪等人审查，梁、苏等人对所拘捕的宦官和宫女们进行严刑讯供，打得他们气息奄奄，连话也说不出来。复查的董敦逸见到他们的惨状，心中虽然疑惑，但在郝随等人的威胁下，怕祸及自身，便将原案呈上哲宗，制造了一起冤案。哲宗看过呈上来的案卷后大怒，其实案卷都是郝随他们杜撰出来的，他们的目地就是要哲宗废除孟皇后，立刘妃为后，他们也能够从中得到更大的利益。果然哲宗最后还是废除了孟皇后，令其居瑶华宫，号华阳教主、玉清妙静仙师，法号冲真。孟皇后被废，看似由哲宗厌鬼魅之术所致，实质上与哲宗亲政后的“绍述政治”有关，哲宗绍述初，起复新党，打压、力逐元祐旧党，他早已郁结于心，而且对高太后的愤怒的情绪也顿时爆发，孟皇后母仪天下，自然会为国人景仰，但她却是高太后所立，颇为让高太后喜欢，日后若涉及政治，难免会导致元祐旧党的势力卷土重来，于是，章惇便与郝随等宦官勾结，制造这起颇让哲宗“高兴”的冤案，而哲宗本来就不满这桩婚姻，况且又在“绍述”时期，凡是与高太后有关的事情都有可能触发哲宗对祖母不满的那根神经，就这样，在哲宗顺水推舟的情况下，孟皇后很不幸地成为政治的牺牲品。而刘妃也紧随其后被正式的册立为后，开始母仪天下。总之，孟皇后的前半生是在政治牺牲下坚难的存活下来的，孟皇后在瑶华宫中度过了冷寂的20佘年岁月后，再次被推向了政治的前台。在徽宗即位后，由神宗时期的向皇后垂帘，向太后在政治上一直是追随着高太后的，她起用了一些元祐的旧党大臣，并恢复了孟皇后的名分，称她为元祐皇后。但是，孟皇后却并没有得到什么好处。在徽宗亲政后，他改元崇宁，表示尊崇神宗，并又提拔了新党大臣，把善于钻营的蔡京也提拔了起来，并让其掌握了朝政，蔡京在郝随等宦官的建议下又废除了孟皇后，甚至还进一步对其加以迫害，规定孟皇后死后不能列入赵宋宗庙祭祀，同时，蔡京等人又趁机对元祐旧党势力进行了空前规模的清算和根除，这场残酷的党争直到崇宁三年（公元1104年）的“元祐j党碑”为止，而孟皇后还是独身一人居于瑶华宫内。
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第八十五章帮助流民
直到靖康二年（公元1127年），金兵攻占了汴京，掳走了徽、软二帝及宗室大臣和后宫嫔妃。而孟皇后却因为是先朝废后，被金人留了下来。金人扶持张邦昌的伪政权来统治他们的占领地区，当时徽宗之子康王赵构，以天下兵马大元帅的身份在外抗金，在金人后撤后，张氏政权中的宋朝大臣们对张邦昌施加压力，他们认为“大元帅在外，元祐皇后在内，此为天意”。张邦昌也是知道自己很难得民心的，便请出了孟皇后来接受百官的朝拜，并称她为宋太后，请她垂帘听政，表示还政于越宋皇室。在孟皇后执政后，她以皇太后的身份册立了赵构为帝。在建炎元年（公元1127年）五月时，赵构即位，即宋高宗，孟皇后撤帘。而建炎三年三月时，将领苗傅和刘正彦不满高宗消极抗金，发动兵变，他们要求高宗让位给皇子赵旉，并由孟后垂帘听政，危急中，孟皇后再次垂帘，她一边对苗、刘二将“曲加慰抚”，稳住叛兵，一边又与大臣商议联络在外的韩世忠等人平叛。苗、刘二将兵变平定后，孟皇后又还政给高宗。孟皇后在兵变中沉着冷静，不仅再次保住了赵宋的江山，也为自己赢得了稳固的政治地位，而高宗也充分认识到了孟皇后在朝中的政治地位和号召力，因此，在后来的岁月中，一直十分尊重孟皇后。据记载，高宗“事太后极孝，虽帏账皆亲视；或得时果，必先献太后，然后敢尝”。而孟皇后患风疾时，高宗在其床边不离左右，侍侯得非常周到。孟皇后从神宗时期的出生名门，到哲宗时期的皇后，再到徽、软二帝的靖康之难，最后到高宗的即位亲政，她大起大落的经历了四朝五帝（因为徽宗刚让位给软宗，二人就一同被金人掳
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