r体在临终时似乎是处于昏迷的状态，但同时临终者的灵体感官也开始清楚明晰了起来。这时临终者可以感受到有某些家人或医生之外的访客来到自己身边。那是灵界派来领路的灵，一般都会出现两个，偶尔也会有四个灵一起到来，两个站在临终者的头旁边，另外两个站在脚边。
不管临终者是谁，灵界一定都会派领路的灵体过来，这件事毫无例外。这些领路的灵都是天堂的善灵，他们的使命就是先围临终者，让临终者感到平安。这时临终者与领路灵会展开对话，身边的家人、医师、护士都无法得知。
领路灵会等待临终者咽下最后一口气。等到医师宣布临终者已经过世，家人嚎啕大哭时，领路的灵会帮忙临终者的灵体从r体中分离出来。如果这个人是躺在床上，那么他的灵体就会脱离r体而坐起来，但r体还是一样留在床上躺着。他这时已经不会再感受到任何痛苦，而会尝到升天的喜悦心情。
他的灵性感官会渐渐苏醒。r体的感官感觉会消失，灵体感官慢慢打开，以前感知不到的灵性世界慢慢展现在眼前。这种感觉跟电视切换频道差不了多少。原本看的是转折的画面，但突然身边出现了色彩，看到了一个完全不同的崭新世界。
这时原本的临终者已经成了灵。分离出来的灵体将在领路灵温暖的照护下走下床，或者漂浮到天花板附近。此人可以从天花板处往下俯视自己的r体（其实已经可以说是尸体了），他不会感觉到痛苦或可怜。他可以看见在一旁嚎啕痛哭的家人，有时也能看到医生还在对自己进行急救等措施。
这个灵体还可以听到身边人们的对话，甚至听到医师对家人们说“他已经去世了，请节哀”之类的话。有些灵会觉得家人哭得这么惨很可怜，但自己却不跟他们一起痛苦。领路灵会留在那里帮助他，直到整个过程结束。脱离r体的灵与领路的灵此时可以自由对话，并观察对方的情绪。不过这对话当然是透过思想与概念的交换达成的，而不是透过语言。
脱离r体的灵心情十分轻松愉快。灵体轻盈到好像可以飞到天上，产生了一种恍惚般的狂喜。领路灵准备好要将过世者的灵带到灵界去，领路者会抱住灵体开始往上飞翔，脱离r体的灵会在极度喜悦中进入灵界。刚去世的灵体最初到达的地方，就是所谓的“中间灵界”，也可以说是r体世界与天堂的中途站，也属于灵界的一个部分。
只看在人世爱的成绩
有时去世的灵会与领路灵互相感到不合，不知该说频率不合，还是此人的灵性水准不够？总之，去世者灵性上的位阶还没达到能受天堂来的领路灵带领时，就会发生这样的情况。领路灵都是最高水准的善灵，都属于天使的等级。
若去世者灵性的水准不够，他会感到不舒服而拒绝领路灵的带领。如此一来，第一批领路灵就会离去，让另一批领路灵过来。如果这时水准还是不够，还是一样拒绝，那么第二批领路灵也会离开，再让级次更低的领路灵过来。有时会连换好几批领路灵，而最后的一批就会将脱离身体的灵带到地狱去，因为证明了此人的灵性水准是属于地狱的。
不断换领路灵的过程中，去世者的灵没办法脱离人世的物质世界，最长可以拖到三天。人的灵性位阶其实是由他在世上时付出爱所做的行为决定的。换句话说，所谓好人与坏人，也是看是否付出爱来区分的。
人们在世的生活渐渐形成进天堂或地狱的资格条件。不管是善人还是恶人，死后都会被领路灵带到中间灵界去，不过为每个人领路的灵都不一样。
第五章 天堂与地狱之旅
天使引导的天堂之旅
史威登堡所体验的天堂，到底是怎么样的一个世界？那是我们能透过知识来体认的世界，还是能透过思考想像描绘的世界？
史威登堡数量庞大的灵界著作中，有很多地方都提到他访问了天堂的某处。他去过冻土般冰冷之地，也去过热带国度，还访问过居住了许多古人的地方。重要的是，他笔下的天堂并不是千篇一律的，会随着时代的变迁而变化。
在耶稣基督降生之前的远古，并不存在最高阶的天堂。那些能进天堂的古人都按照他们在人世时的文化，搭起洁白美丽的帐幕住在里面。随着人世的文明发展与变迁，天堂社会的环境也会随之变化。
某次j鸣前的清晨，史威登堡还在呼呼沉睡着，迷迷糊糊听到有一个声音从很远的地方呼唤着他的名字。一瞬间之后，那个声音就到了他的耳边，声音大到简直要喊破他的耳膜。史威登堡被吓得坐了起来，环顾一下四周，有个天使正站在他的床边。
“真让我吓了一大跳！我还以为引导天使您在很远的地方，怎么这么快就来到我身边了？”
“刚才我的确在你想像不到的远方，几千万里之外。我之所以会这么快
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