的提高觉悟小组的活动是女x运动第二次浪潮中最具特s的活动。社会批判所导致的组织活动，从知识到行动，印证了“个人问题就是政治问题”这一口号，使它成为美国女x运动最有效的组织工具。（爱森堡等，第21…22页；海德，第96…97页；斯坦能，第144…145页） 有一位普通的女x对女x主义运动的回忆很形象地反映出女x主义流派和主张的多样x以及参加小组活动的女x对这一活动的印象。她说：“在女权运动浪潮早期，我每周去参加一个提高觉悟小组的活动，同去的还有一个朋友。我们最近比较了两人的笔记：你猜发生了什么事？我的朋友说，她觉得‘现在我能做一个女人了。这件事不再是可羞的了。我不再秘密地幻想我是个男人，就像以前那样，在我有孩子之前。现在我可以看得起过去我认为可耻的事了。’她的回答令我惊异。在那些年里，我们同在一起开会学习，我的想法却大致相反：‘现在我不必再做一个女人了。我不必做母亲了。做个女人一向是可羞的，但我以前以为没有别的出路。现在‘女人’这个想法本身已经可以不要了，‘女人’是我的奴隶姓名。女x主义将给我自由去寻找一个另外的全新的身份。”（glover；al。； 6…7）女x主义的思想流派以及它们对女x的所造成的不同角度的影响由此可见一斑。ap;nbp;nb上传分享
二、女x主义运动的第二次浪潮（5）
运动中异常活跃的波士顿小组主张：女x主义应当意识到、承认和关怀女x的r常生活，关心女x健康的实践、科学和服务。她们所编撰的《我们的身体，我们自己》在女x中影响很大，成为女x关注自身状况的教科书。 1973年的罗伊诉魏德案的判决，使美国女x争得了自由选择堕胎权。这也是美国女x主义运动的一个实际成果。虽然这一权利的获得几经挫折，至今还是触动西方社会神经的敏感问题，有针对女x堕胎权利的反对甚至暴力（爆炸）行动不时发生，但是女x主义在这个领域毕竟已经迈出了坚实的一步。 3、女x研究和理论流派 在女x运动第二次浪潮中，形成了一个女x研究的热潮。女x研究 （又称x别研究） 作为正式的研究领域于60年代首先在美国和英国出现。在过去的几十年间，女x研究在西方学界已经发展成为一个重要的研究领域。人们现在一般都认为，女x运动的第二次浪潮对于女x研究这一学科的建立有着根本x的影响。有人认为，女x研究本身就是女x主义运动在学术领域的延伸。 在如何看待女x研究和女x主义理论的问题上，女x运动的活跃分子分为两派，持两种截然对立的态度：一派认为女x主义理论很重要；另一派则认为女x主义理论过于g涩、无趣、也无用。前者批评后者太不重视理论的作用；后者则认为前者未免太学究气、太精英气、也太不易接近了，并批评她们把学院派女x主义者与一般女x隔开了，忘记了女x运动的主要任务在于提高女x的社会地位。 概括地说，社会学对于女x的研究经历了三个阶段：在第一阶段，女x问题只是被包括进社会学的研究来填填空；第二阶段，女x研究成为一个独立的研究领域，进入社会学研究的主流，在女x研究领域建立了一些新的理论；在第三阶段，女x研究开始影响到现存的理论，由于现存的理论当中有许多是x别主义的，女x研究中的成果被用来对现存理论作出修正。女x主义的社会学理论的主要观点是：x别构成了理论的中心论题；x别关系中是存在问题的；不应当把x别关系看作是与生俱来的，固定不变的；女x主义社会学理论的任务是向不利于女x的身分地位挑战，争取改变女x的地位。 有人为女x主义理论下了这样一个定义：“女x主义理论就是对女x屈从地位的批判x解释。”（richardson and robion； 50） 所谓女权意识概括地说就是一种受害者意识，即意识到社会权力分配的不公平，意识到自己是这种不公平的受害者。正如英国女x主义领导人帕克拉斯特 （c） 所说：“作为一个群体的女x对于作为一个群体的男x的屈从是社会生活其他一切方面的基本决定因素。”（转引自bryson； 93） 这就涉及了社会生活的一切方面，其中包括政治权力、意识形态、经济及x方面的控制与屈从。 虽然女x主义有很多流派，有着差别很大甚至是针锋相对的主张，但是它们有一个共同的目标，那就是消灭两x间的不平等关系，这个共同的目标把各个流派的女x主义者团结
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