“今日说《诗》，《诗》之开篇即为《关雎》。夫子云《诗》‘乐而不淫，哀而不伤’，何意也？观《关雎》可知，即乐得淑女，以为君子之好逑，不为淫其色也。寤寐思之。哀世夫妇之道，不得此人，不为减伤其爱也……”
是勋听着，斜斜瞟了孙汶一眼，那意思：“你的嗓门比那家伙大太多啦，这活儿你来干合适。”
郑玄一口气说了半个多时辰。中间也就喝了两回水，喘了几口气。是勋心说这老先生中气还挺足嘛，前此因病不能赴许，应该全都是托词。他即便有病，那也是心病，而非身病啊。
郑玄讲经讲得不错，但基本内容。是勋通过后世的很多文章也都了解了大概，没听出有啥特别的地方。至于孙汶，才听了不到十分钟就开始打瞌睡，是勋还得经常捅他一下，以免他鼾声太响，吵到旁人。好不容易等郑玄讲完了，又被弟子们搀扶着返回场院外的草庐，是勋就站起身来左瞧右瞧。想先找位郑门弟子搭搭话，问问情况啊。
可是还没等他寻到合适的人，倒先有人找上门来。只见一位白衣青年近前一揖：“这位先生面生得很，可是第一次来听先生讲经的吗？”是勋还礼道：“偶尔路过高密，听闻康成先生讲经，故来就学。”对方报名道：“区区乐安任嘏，先生怎么称呼？”
是勋随口就报了孙汶的名字。然后问：“孙某可能于先生门下就学吗？束脩几何？”任嘏上下打量他几眼，微笑着说：“若想听先生讲经，逢五、十自可前来。若想拜于先生门下，总须略通经传才好。”是勋忙道：“汶昔日曾在徐州。向孙公祐先生求益……”任嘏道：“原来是孙师兄的弟子，那自可入门。先生不收束脩，只是……”
是勋心说啥，不收学费？这可新鲜了。可是那“只是”二字后面，又打算做何转折了？就见任嘏朝他招手：“此处不是说话的地方，孙兄可随某来。”
他带着是勋、孙汶二人，离开场院，来到一间棚屋之中，等双方分宾主坐下，才缓缓地开口道：“孙兄先听某细说缘由。先生昔在高密，亦有产业，奈何黄巾肆虐，被迫迁往琅邪，后虽得返，产业尽丧，如兄所见，唯余草庐数间而已。袁青州（袁谭）曾盛情相邀，先生却只肯在家乡课徒，不愿出仕，日常资供，唯袁青州、王从事等遣人赍来……”
是勋心说你提到的“王从事”，估计就是我的老熟人王修了。只听任嘏继续说道：“先生弟子上万，大多流散，唯余我等数百，其间大有抛家别业以随先生者，飨食实不足供。因而我等便抄了先生所注经传发售——孙兄若资财有余，请购些抄卷，权充束脩，若资财不足，入门之后，亦当与我等同抄。”
是勋心说我才不想抄书呢，可是身边带的钱确实不多……咦，我在想些啥了？我又不是真打算到高密来入门求学，当下转换话题，询问任嘏：“吾闻朝廷曾遣使来征召先生，先生因何不肯从行？若得入许为官，资供必足。”
任嘏轻轻叹了口气，答道：“一则，先生年事已高，恐不堪跋涉山水；二则，先生以传经为愿，雅不愿为官。”
是勋笑道：“任兄差矣。先生之学，盛于天下，奈何不为朝廷所重。若得入许，使于太学就讲，经可大传，何必眷恋桑梓，蜷曲于高密一隅呢？”
任嘏苦笑道：“太学宣讲，如何有我郑学的位置？”
是勋一步一步切入正题：“吾闻朝廷东归，五经博士十不存一，若能趁此良机，使朝廷接纳古文经学，置博士、入太学，弘扬先生之所教，岂非至善者乎？”
任嘏拱一拱手：“孙兄宏志，任嘏佩服。然而说易行难，此事……”是勋追问道：“固然说易行难，然不行终无所得。不知郑门弟子之中，可有人试行此事否？”
任嘏好奇地瞟了他一眼：“吾等实无此能。未知孙兄何如？”是勋胸有成竹地淡淡一笑：“我能。”
ps：今天第二更。
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