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书名：[阴阳师]博晴
作者：绯缺落
文案
平安京绘安平界，阴与阳世的交绘，混沌滋生妖物熙攘。
“博雅啊……”那薄唇笑得风轻云淡，风情万种。明眸善睐。晨曦朝露。
三味弦叩促促，哪家垂帘后又呢喃出多情伤感的徘句，纠缠在桔梗藤紫的夜色如歌。
管乐扬止。
回望的双眸，干净明亮，国士无双。
最近看了《阴阳师》的电视、电影、和漫画，使我突然很想写安倍晴明。可惜我对日本的历史和文化风俗并不清楚，所以整篇文只能原著向，只在里面加大了安倍晴明和源博雅之间的感情戏了。
p如文案，安倍晴明为受，源博雅为攻。
再再原文占据比例十分之多，在此说明一下，就不用在文中一一标明了。
内容标签：原著向 日韩剧 灵异神怪 天作之和
搜索关键字：主角：安倍晴明，源博雅 ┃ 配角：蜜虫 ┃ 其它：阴阳师，博晴
☆、第 1 章
日本的平安时代，是一个民智未开的时代。有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。
在这样的时代，人也好，鬼怪也好，都屏息居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林中，人与魔共舞。
在这样的一个时代里，有这么一个职业，叫做阴阳师。
阴阳师是什么样的呢？
简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异、画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师们聚集在一起而形成的组织被称为阴阳道。
日本的阴阳道起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行说。在愚昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动。而阴阳五行说的出现，将这一愿意变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《周易》。
在公元六世纪，中国的阴阳五行说混合了道教咒术与密教占卜，传入了日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的阴阳道。
十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩。腥风热尘扑打在朱红色的城楼上沙沙作响。
袅袅熏香，桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣，光鲜织锦，却掩不住森森枯骨的悲叹。
鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中。
平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了后世赞叹不己，无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。
从公元794年，日本京都由长罔迁都至平安开始，重天下以治四百余年的平安时代，缓缓拉开序幕。
但京城平安却不是乐土。
魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不再呆在水远山遥的森林或深山之中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一屋檐下。
平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师们活跃的舞台。
为了消除天、地、人白色间的矛盾，阴阳师们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿，下至黎民百姓的有力庇护者。
而对阴阳道几近狂热的天武天皇非常了解阴阳道的利用价值，为了避免被反政府势力所用，于是成立了‘阴阳寮’，让阴阳道成为律法制度的部分，让百姓们无法成为阴阳师，也让阴阳师永远成为国家的独占工具。
不过，阴阳师的饭碗可不是好捧的。
在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事。
和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事，及不泄密的职业道德。所以，能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彥之才。而阴阳师们虽然官阶不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
而当时，位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。
而这名俊雅的灵犀少年，就是后世鼎鼎有名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。
被人议论为妖狐之子的安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安，论才智，他文武双全，他是众人眼中的英雄，无数少女心目中的偶像。而常用于降妖伏魔的‘五芒星’符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明的。
乍现于鬼怪横行的平安王朝中期，连出生都围绕着迷雾的这名男子，替诡美的平安京划上了一笔最为神秘的历史。
作者有话要说：
☆、第 2 章
朝臣源博雅登门拜访安倍晴明，是在水无月之初。
水无月之初即阴历六月，以现在的阳历而言，大约是在刚过七月十日的样子。
这期间，梅雨尚未结束，但源博雅来的这一天，刚巧那连续下了好几天的雨却难得的放晴了。不过，这并不算是阳光明媚，因为天空像蒙了一层薄纸般白茫茫的。
时值清晨，树叶、草叶湿漉漉的空气清凉。
源博雅边走边望着晴明宅邸的围墙——这
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